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출판부. 2002
<고전시가> - 잘알기총서 7. 김병국. (주)지학사
<한국 고시가의 새로운 인식> 이영태. 경인문화사. 2003
<한국문학통사 1> 조동일. 지식산업사, 2005 1. 내용
2. 주제
3. 기존의 연구
4. <구지가>에 대한 나의 견해
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구지가또한 가락국기라는 기록문학의 형태로 전승되고 있지만, 그 전후 상황을 보았을 때 구비문학으로써 전승되었을 가능성이 크다. 특히 제의의 형태로 행해졌을 것이라는 의견이 힘을 얻고 있기에, 이와 같은 특징을 잘 살려 좀 더 현대인
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구지가는 모든 고전문학 분야가 그렇듯이 텍스트의 간략성과 모호성 때문에 연구하기에 어려운 점이 많다. 게다가 4구 17자의 시가라는 자료상의 한계로 인해 이견이 많을 수밖에 없는 것이 현실이다. 하지만, 최근에 '신화문학이론'의 수입과
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구지가』에서 ‘거북’을 가락국의 신적인 존재(토템)로 보고, 그러한 존재에게 바라는 것은 거북의 머리, 즉 왕(수로)이라고 생각하였다. 또한 여기서 “구워서 먹으리”라 하며 위협적 언사를 쓰는 것에 대해서는 굿에서의 자연스러운 현상
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구지가의 원의(原義)에 점점 가까워진다는 얘기가 아닐까 싶다.
신화는 믿지 않으면 실없는 거짓 이야기가 되지만, 믿으면 자신도 그 신화 속의 인물이 된다 하였다. 오늘 밤에는 가락국 건국신화 속 구간(九干)중 하나가 되어 군중들과 합력
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