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역사가와 사실은 상호 작용이며 현재와 과거의 끈임 없는 대화이다.』 Ⅰ.실증주의적 역사해석의 한계점과 그 사례
Ⅱ.“상대주의” (相對主義, relativisim)
Ⅲ. 상대주의의 대표적 학자
Ⅳ.상대주의적 역사해석의 특징
Ⅴ.상대주
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역사인식을 본받아 중국의 동북공정과 간도문제, 일본의 역사왜곡문제와 독도문제 등을 바라보고 해결해 나가야 할 것이다. 그리고 그의 상대주의적 사고를 가지고 주체적인 태도와 열린 마음으로 세계화를 받아들여 나가야 할 것이다.
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역사가들의 주관적 인식으로 쓰여진 역사에 너무 매료당해서는 안 될 것 같다. 상대주의적 역사관에서 역사란 충분히 어떤 이해관계에 의해 수정, 이용될 수 있는 도구이기 때문이다. 우리가 의식하지 못하는 그 이면에는 우리민족에 의해 부
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역사 이야기 (구졔강 구술 ;허치쥔 정리 ;조관희 옮김) / 서울학고방 출판, 2007
-중국 비즈니스 문화 (장행복 지음) / 신성출판사, 2007
-중국비즈니스 문화론 /서갑성 ;이성민 ;김종득 공저. 1. 서론
2. 중국인의 역사인식
(1) 중국민중들의 역
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역사인식의 성숙
4) 반근대적 세계와 소설 미달 형식 :「장마」
ㆍ진보의 개념이 없고, 생명의 풍요로움만 존재
ㆍ현상과 본질, 일상적 삶의 의미가 분화되지 않은 세계
ㆍ인위적 질서, 이성적 변별력 부정, 자연질서, 무한포용의 세계속으로
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접근법의 조직은 순수 지성과학 연구와 과학적이고 의학적인 네트워크 사이트를 포함한다. 1. 자아초월, 영성, 그리고 종교
2. 자아초월 심리학
3. 자아초월 심리학의 역사
4. 자아초월 심리학의 현대이론
5. 자아초월 심리학의 자질
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국과의 역사적 대립이 심화된 것 또한 사실이다. 이로 인해 본 연구에서 한국과 중국사이의 역사인식이나 역사교육의 문제에 대한 분석이 미흡했다고 판단하며 앞으로 남겨진 과제는 이러한 문제들을 어떻게 풀어나갈것인지에 놓여있다고
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역사인식이 그 정도이니 말해 무엇할까마는 야스쿠니 신사의 규모나 내부 장식이 보통신사와 비슷한건 문제가 아니다. 본질적인 문제는 야스쿠니 신사에는 일제 패망 후 연합국 전범재판소에서 사형선고를 받고 처형된 일본의 핵심 전쟁범
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역사의식」『한국인의 역사의식』, 청년사.
역옹패설. 이제현. 민족문화추진회 역. 솔출판사. 1997
역옹패설. 李齊賢. 이상보 역. 범우사 1995.
정구복, 1981, 「이제현의 역사인식」 『진단학보』51.
한영우, 1994, 「고려시대의 역사의식과 역사
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Ⅰ 서론
연구의 목적 및 방법
Ⅱ 본론
1. 샤를르 드골의 일대기
2. 샤를르 드골의 외교정책
2.1 드골의 역사인식
2.2 프랑스와 미국과의 관계
2.3 드골의 유럽재건에 대한 노력
2.4 드골의 탈 식민지화 정책
3. 드골리
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역사인식은 반드시 영향을 미친다고 생각합니다. 그렇지만 저는 학생들에게 저의 역사인식을 가르치기 보다는 학생 스스로 이것이 과연 타당 한가, 그렇지 않은가에 대한 판단을 할 수 있도록 도와주고 싶습니다. 그것이 저의 교사에 대한 포
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생각과 함께 한편으로는 젊은이들의 역사인식을 올바르게 바꿔줘야 한다는 사명감이 들었습니다. 그래서 저는 평소 많은 사람들에게 영향을 주고 가르칠 수 있는 교사라는 직업을 생각하게 되었습니다.
제가 고등학교 과정에 한국사를 배우
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역사인식을 갖고 과거사를 반성하고 사과해야 한다는 사람도 적지 않다는 점에서 최근에 불거진 불매운동이나 일본여행을 하는 사람을 매도하는 등 일본에 대한 맹목적인 비난이나 적개심을 가지는 것은 바람직하지 않다고 봅니다.
즉, 극우
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사회 집단 간 역사 인식 차이와 이를 조정하는 교육적 전략, 역사교육과 시민성 교육의 연계성 등에 대해 체계적으로 연구할 계획입니다. 이를 통해 역사교육이 사회 통합과 민주시민 양성에 미치는 역할을 보다 명확히 규명하고, 현장 교육
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인성교육의 교육적 중요성을 인식하면서 역사교육 안에서 그 당위성에 대한 논의가 이루어지도록 학교 현장의 지도법을 비교해 보는 연구를 진행해 보고 싶습니다. 학부시절 정치조직 및 사상과의 상호연관 속에서 역사교육 연구방법이 문
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