|
상례(喪禮), 신주를 태묘(太廟)에 모시는 부묘(?廟)를 비롯한 여러 제례(祭禮)가 있다. 그밖에 국왕이 모범을 보이기 위하여 몸소 농사를 짓는 친경(親耕), 궁궐 건물의 건설 및 보수, 공신 녹훈, 왕실 인장(印章)이나 국왕 초상화의 제작 등에 편
|
|
|
장례와 관계가 있다. 따라서, 혼례등에는 순백색과 순흑색을 절대 금기시하며 길함을 상징하는 붉은색을 주로 사용한다. 축의금역시 붉은 봉투에 담아 홍포(紅包)라고 하고, 상례에는 흰 봉투를 사용하여 백포(白包)라고 한다. 재료는 일반민
|
|
|
장례와 위패 관련사항에 대해 요구 조건을 완화시킨 8개항의 타협안을 냈으나, 강희제의 태도는 완강하였다. 교황청에서도 1742년 한번 더 강경한 입장을 밝힘으로써, 선교사 내부 또는 중국과 서양간 논쟁의 여지를 막았으며, 중국에서의 천
|
|
|
장례 의식을 권장한 절용과 절장이다. 이러한 사상은 오늘날 우리 사회에 만연된 각종 이기주의 풍조와 비인간화 현상, 개발을 앞세운 환경파괴, 무절재하고 충동적인 소비문화, 자기 과시적이고 형식에 치우친 혼례와 상례 등을 생각하게 한
|
|
|
전통음식이 갖는 일반적 특징?
3.우리나라 식중독의 주된 원인균에 속하는 것?
4.균에 오염된 의류의 알맞은 소독법은?
5.영유아들의 급식운영을 위해 유아교육기관에서 고려해야 할 점?
6.식중독을 분류하고, 예방법을 쓰시오.
7.영유아를
|
|
|
우리나라 전통 장례의 모습과 사람들 간의 모습을 보여주고 있습니다. 장례 안에 우리들의 문화가 고스란히 담겨져 있고 장례가 슬픔만 있는 것 인 줄 알았지만 때론 웃고 울며 사람들과 이런저런 이야기를 하며 화합의장(?)이 된 것 같습니다
|
|
|
서론
1. 일본인의 삶과 가치관이 스며들어 있는 장례
2. 일본인들의 장례문화 성립
[2] 본론
1. 일본인들의 내세관
2. 일본인의 장례절차
3. 장례 예절
4. 일본 장례 산업의 현황
[3] 결론 - 한국과 일본의 장례문화 비교
|
|
|
그러므로 장례문화는 바뀌어야 하고 후손들이 살기 좋은 나라를 우리가 만들어 가야하고 특히 이 일에 기독교인들은 앞장서야 할 것이다. 1. 장례문화의 개념
2. 세계의 장례문화
3. 우리나라의 장례문화
4. 기독교의 장례문화
|
|
|
론
Ⅱ. 일본의 축사 예문
1. 축사에 대한 개념
2. 결혼식 축사에 관한 표현
Ⅲ. 축사, 건배사, 조사에 대한 표현
1. 건배사에 대한 표현
2. 축사에 피해야 하는 표현
3. 조사(弔辭)에서 의례적으로 사용되는 표현
Ⅳ. 결 론
참고문헌
|
|
|
다르다. 멍이라고 해서 주먹으로 때린 것이라고 단정짓을 수 없다. 여러 원인이 있을 수 있다. 사인이 \'이건 이거다\'라고 쉽게 떨어진다면 얼마나 좋겠나.\" 법의학이란?
법의학의 분류
과학수사에서의 법의학
우리나라 법의학의 현실
|
|
메뉴펼치기
