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, 신구문화사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 문학교육의 범주
Ⅲ. 문학교육의 필요성
Ⅳ. 문학교육의 상징논리
Ⅴ. 문학교육과 문학평가
Ⅵ. 문학교육과 텍스트
Ⅶ. 문학교육의 문제점
Ⅷ. 문학교육의 방법
Ⅸ. 결론 및 시사점
참고문헌
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논리성이 결여되어있으며 구체적감각적 단어를 사용하는 제한된 언어(대중어)를 사용하고, 중간계급은 문법구조가 완전하고, 논리적추상적상징적 단어를 사용하며, 상황묘사가 매우 분명한 청자중심의 정련된 언어(공식어)를 사용한다. 정
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다양한 대상을 분류하는 활동, 일정 순서를 반복하는 패턴을 알아채고 직접 만드는 활동 등이 진행된다.
즉 단순히 대상을 인식하는 것을 넘어 대상 간의 관계와 규칙을 수학적 지능으로 유추하는 것이 주된 활동이다.
이는 계산과 상징논리
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상징성논리성을 일관하고 있고 긴밀한 구성을 가졌다고 하며 그렇기 때문에 이것이 민중 속에 굴러다니며 때가 묻은 속요일 수 없다고 주장한다. 작품에 나타난 철학과 삶의 추구로 보아 작자는 지식층이 분명하다고 하면서 고려 지식인들이
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상징과 신화 : 신화 형성화와 의미화의 상징적 논리, 시학과 언어학회
조현설(2000), 고려건국신화 고려세계의 신화사적 의미, 한국고전여성문학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 건국신화와 상징체계
Ⅲ. 건국신화와 신성원리
Ⅳ. 건국신화와 구성원
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