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질서와 일탈1: 상징적 상호작용과 미시적 질서
2. 2002/09/24 질서와 일탈2: 사회규칙, 규범과 그로부터의 일탈
3. 2002/09/30 구조와 행위 1: 사회는 개인의 집합이 아니다?
4. 2002/10/07 구조와 행위2: 사회심리학 이론에서의 `나`
5. 2002/10/14 발
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위한 기초연구. 청소년시설환경학회
- 조혜영 외(2005). 청소년문화론. 한국청소년개발원 Ⅰ. 거시적 접근
1. 기능론적 접근
2. 갈등론적 접근
Ⅱ. 미시적 접근
1. 상징적 상호작용론적 접근
2. 민속방법론적 접근
*참고문헌
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갈등이론보다는 기능이론에 가깝다. 기능이론과 갈등이론은 개인 외의 집합적 힘(사회 구조적 힘)을 강조하는 거시적 이론이고, 교환이론은 거시적과 미시적의 중간에 위치한 이론이며, 상호작용론은 미시적 이론이라 할 수 있다.
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2. 갈등론적 교육사회학
3. 갈등론에 대한 비판
미시적 해석학 이론
1. 미시적 해석학의 여러이론
1) 상징적 상호작용론
2) 교환이론
3) 민속방법론
2. 교육사회학적 접근
3. 해석학적 이론에 대한 비판
결론
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상징적 상호작용론 관점에서의 의료현상
상징적 상호작용론 관점은 사회적 반응이론(social reaction theory)으로 구체화되어 의료현상 연구에 적용되었고, 미시적 측면에서의 스트레스 연구(문창진, 2001)와 관련하여 생각해 볼 수 있다.
첫째, 사회
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미시적 환경에서는 그 우위를 점할 수 있지만, 21세기이후 세계가 단일국가 단위가 아닌 블록단위로 재구성되는 국제정서에서 ‘피해의식’이라는 독특한 분위기 속에서 이루어질 아시아 단위의 패러다임과 역사에 대한 올바른 인식은 거시
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미시적인 노력이 필요할 것으로 생각된다.
또한 우리는 단일민족이라는 틀을 강조하는데, 문제는 단일성을 강조하는것 뿐만 아니라 무의식중에 단일성이 다양성보다 우월하다는 오류를 범하게 된다는 것이다. 지나친 단일 민족성의 추구는
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질서가 부여되고 순차적으로 세계가 창조되었다는 신화는 현대에서의 과학이론으로 모습을 바꾸었을 뿐 그 근본적인 구도는 비슷하다고 하겠다. 고대 철학에서 말하는 근본존재와 만물의 원동력이 무엇인가 하는 문제에 대해서 현대과학은
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질서의 가치 평가를 내리고 있으며, 물론 포스트모더니즘 쪽에 비중을 두고 있다. 이분법의 사고는 포스트모더니즘이 받아들이는 기본 입장과는 상충된다. 앤드리어스 후이슨(Andreas Huyssen)은 <포스트모더니즘은 전통과 혁신, 보존과 갱신,
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질서체계에 대한 비판적 의식이 작품에 투영된 것은 자아의식의 발로라는 차원에서 발전적인 단계라고 할 수 있다. 다시 말해 전통적 유교윤리규범을 강조하던 계녀가사의 한계를 벗어나 여성중심의 관점에서 창작된 작품이라는 의미가 있
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