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문학에 연결되어진 것으로 그것은 신명을 함께 하는 저항이다. 이 셋은 한국 상징주의시가 아나키즘과 상호연관성을 맺음으로써 구성되는 특수한 현상이다. 황석우가 자기 발견과 자기 확충을 극대화함으로써 탐미적 경향으로 되고, 이상화
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시감정은 새로운 시대의 도래를 알리는 긍정적 분출이라기보다는 개인 존재의 유지를 위한 절망적인 몸부림이었다. 절대적 이상과 불완전한 현실 사이의 단절은 당대의 경향파문학과 순수문학 사이의 논쟁으로 이어졌다. 이는 한국 낭만주
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시'동인지의 의의
결론
― '현대시'의 전개 양상
1.1960년대와 '현대시'의 '내면' 발견
2.'언어탐구'와 '내면탐구'의 등가성
3.'내면'의 폭이 보여주는 다양한 스펙트럼
4.모더니즘적 기법과 결부된 상징주의적 '내면'의 깊이
5.'현실'이라는
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시조는 전대 시조와 확연히 구별되는 변별적 특징을 지니고 있음을 알 수 있다. 그 특징은 존재 조건의 측면에서는 시가에서 시로, 부르는 문학에서 읽는 문학으로, 가창물에서 독서물로, 구술성(orality)에서 문자성(literacy)으로의 변화로 나타
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시학회, 20세기 한국시의 사적 조명, 태학사, 2003
상허학회, 「1920년대 동인지 문학과 근대성 연구」, 깊은샘, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 생애
2. 작품세계
1)초기작품의 폐쇄적 경향과 상징주의- 동인지 「폐허」
-<碧毛의 描>, <太陽의 沈
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