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포했다. 그래서 포로기의 백성들은 새 출발할 수 있는 힘을 얻었던 것이다.
제7강 구약성서의 창조신앙(pp142～155) 발표: 정창일
이스라엘 역사에 있어서 출애굽 사건이라고 하는 것은 대단히 중요한 위치를 차지하는 것인데, 이것을 중심으로
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역사적 배경
) 참조. 박준서, "묵시운동", 월요신학서당(편), 『새롭게 열리는 구약성서의 세계』 한국신학연구소, 1986, 162.
주전 333년 역사적인 이수스(Issus)전투에서 알렉산더 대왕은 페르시아제국의 군대를 무너뜨리고 승리하였다. 이로써
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구약개론』, 서울 : 대한기독교출판사, 1984.
E. 젤린/G. 포러. 『구약성서개론』, 민영진외 3인 역, 서울 : 대한기독교출판사, 1983.
월요신학서당 편. 『새롭게 열리는 구약성서의 세계-제7강 구약성서의 창조신앙(김찬국)』, 서울 : 한국신학연구
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구약성서에 나타난 사건들에 대하여 새로운 시각으로 접하게 되었으며 구약성서와 신약성서사이에는 하나님의 계획하심이 함께 하신다는 것을 다시금 깨닫게 되었다. 구약성서의 이해
구약성서의 신학세계 독서 보고서
▶ 내용 요
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구약역사, 서울 : 개혁주의신행협의회
문희석(1976) : 구약성서의 목회자상, 서울 : 복된말씀
앤더슨, G. W, 이군호 역(1983) : 구약성서의 역사와 이해, 서울 : 창학사
오택현(2005) : 새롭게 읽는 구약성서, 서울 : 크리스천 헤럴드
John, Bright, 김의원
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구약성서 이해』 강성열외 1 역, 경기도: 크리스챤 다이제스트, 1994.
R. D. Nelson, 『열왕기상ㆍ하』김회권 역, 서울: 한국장로교출판사, 2000.
R. 렌토르프, 『구약성서의 인물상』한준석 역, 서울: 대한기독교출판사, 1987.
M. Haran,『Temples and Temple Se
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성서연구사, 1992.
이원규, “종교사회학적 관점에서 본 한국사회와 근본주의,” 『宗敎硏究』 제28호, 2002.
H. Cox, The Secular City, 구덕관 역, 『세속도시』 서울: 대한기독교서회, 2005.
Peter L. Berger, 이양구 역, 『종교와 사회』 서울: 종로서적, 1982
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성서를 보는 우리의 눈을 통해 이렇게 외치고 있다. “당신의 주인은 오로지 한 분 야웨 하나님이십니다!”
*참고도서
박해령, 『구약성서의 예언세계』, 황소와 소나무, 2007
목회와 신학 편집팀, 『HOW주석: 이사야2 어떻게 설교할 것인가』,
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세계의 역사를 고스란히 담은 책임을 알 수 있었다. 특별히 역사 가운데에서 복음서와 여러 사도들의 편지, 계시록을 담은 신약성경은 끊임없이 정치적으로, 신학적으로 도전을 받았다. 친 기독교 사상을 펼친 로마 황제 콘스탄틴에 의해 기
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성서의 성령이해.................................... 4
1) 루아흐와 프뉴마에서 나타난 성령이해............... 5
2)구약에서 나타난 성령의 활동............................... 5
3) 신약의 나타난 성령의 활동................................. 7
4) 성령의 성경
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열리는 각종 국제회의의 프로그램 기획부터 진행까지 책임지고 관리하는 국제회의 전문가가 아직 국내에는 별로 없다는 사실도 큰 매력을 느끼게 합니다. 경주세계문화엑스포, 부산 부천 국제 영화제, 광주 비엔날레, 여주 도자기 축제, 서
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새롭게 뽑아내 '지상 유전'이라고도 불린다.
▷낸드플래시(NAND Flash)
- 플래시 메모리의 한 형태로 전원이 없는 상태에서도 데이터를 계속 저장할 수 있으며 데이터를 자유롭게 저장·삭제할 수 있다. 저장단위인 셀을 수직으로 배열해 좁은 면
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