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흠이 없다(엡 5:26-27). 바로 이 천상의 교회가 마지막 때에 하늘로부터 임하신다, 즉 지상에서 완성된 모습으로 나타난다는 것이다. 요한계시록 21;9-22;5의 새 예루살렘이 종말적으로 완성될 교회공동체를 상징한다는 것을 입증해 보시오.
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새 시대를 여신 성령님
17. 하나님 나라를 선포하는 예루살렘 교회
18. 예수님 안에서 하나님 나라의 족음을 선포하는 바울
19. 그리스도의 선교를 구현하는 사도 시대의 교회
20. 하나님의 현재적 통치 : "이미"와 "아직"
6부 종말적 순간
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예루살렘의 멸망과 이스라엘의 바벨론 포로생활 등의 재앙과 시련이 위대한 예언자들에 의하여 하나님의 백성을 정화하고 신성하게 하는 하나님의 영에 대한 비전을 가지고 왔다. 이 비전은 이스라엘의 새로운 시작, 새로운 약속, 새로워진
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새 시대를 정복하는 권세의 역사이다. 하나님의 진노의 재앙이 내릴 때 그 진노를 받지 않는 교회는 말씀에 전력을 두어야만 될 것이니 진노의 날은 성령을 부어 주는 날이 아니고 재앙이 쏟아지는 날이기 때문이다. 만일 어떤 교회가 말씀의
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종말적 사상은 심도 있게 다루지 못하였으나 이사야는 다른 어떤 예언자들보다도 더 많이 메시야의 재림 때에 이스라엘이 들어갈 위대한 왕국에 대하여 말하였다. 그는 이스라엘의 죄의 심각함을 비판하였고, 그의 왕국의 도래와 하나님의
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새 시대의 도래와 축복에 소망을 두고 끝까지 마무리할 것을 격려하는 것이다.
참고도서
고든 D. 피, 더글라스 스튜어트, 『성경을 어떻게 읽을 것인가』, 개정3판 (성서유니온 선교회, 2008)
목회와 신학 편집부,『학개 스가랴 말라기 어떻게
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예루살렘, 2000.
5. 이삼환. \"교회의 청소년교육지도자에 관한 연구\".서울신학대학교신학대학원 석사학위논문, 1996.
6. 이종태·최혜옥. 청소년 그들은 무엇을 원하는가. 서울: 은혜출판사, 1996.
7. 정삼희. 교육전도사 사역매뉴얼. 서울: 프리셉
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