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목회자가 되기를 간절이 원하셔서, 아직 생명목회, 농촌목회를 이해하는데는 조금 어려움이 있으시다. 목회자가 무슨 농사냐며 꾸중하실 때도 있지만 시간이 지나고 하나님의 섭리가 따른다면 언젠가 부모님도 이해하시리라 믿는다.
농촌을
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목회는 참 하나님의 뜻과 가까운 일이다. 아니 가장 가까운 일이다. 그러한 하나님의 뜻에 맞추어 사회의 필요, 시대의 필요를 충족시켜서 나누고, 나누고, 풍성하고 풍성하여져서 기독교의 가치와 사상이 더 이상 실추되는 일이 없도록 하는
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생명살리기운동10년위원회 편. 『하나님 나라와 생명살림』. 서울: 한국장로교출판사, 2005.
대한예수교장로회총회 생명살리기운동10년위원회 편. 『하나님 나라와 생명목회』. 서울: 한국장로교출판사, 2007.
마이어스, 브라이언트 L. 『가난한
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. 육의 생명과 영의 생명 모두를 잡는 것이 당연한 하나님의 뜻이다. 1 들어가는 말
2 죽어가는 농촌
1) 노령화 시대의 대책, 노인선교
2) 생명농업
3) 다문화가정 지원
4) 도시교회와의 자매결연
3 농촌목회의 모범
4 나가는 말
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공동체의 회복이 새로운 시대의 대안이며 지속가능한 문명의 뿌리를 내리는 일이다. 농어촌교회가 교회 바깥 마을 공동체에서 새로운 희망을 찾아낸다면 농어촌의 위기 극복의 과정을 통해 새로운 생명세계로 나가는 시작이 될 것이다.
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생명신학적 몸이해: 맥패그(S. Mcfague)의 유기적 관계 모델 39
1. 유기적 관계 모델과 몸(Body) 39
2. 유기적 관계 모델과 공간, 그리고 생태공동체 40
3. 생태신학과 몸의 정치학 41
Ⅳ. 사회문화적 몸담론에 대한 목회적 대안 43
A. 사회
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목회적 가치와 철학”, 『목회와 신학』2007년 11월호
정두영, 『 하나님나라 교회의 발전』(서울:프라미스 키퍼스, 2010)
정창균, \"목회적 관점에서 본 가정교회의 가능성과 한계성”, 『신학정론』제26권 1호 2008년
6월호
조태완, 『환희와 함께
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목회와 신학, 1993.
조동진, 통일운동 50년사와 민족교회. 기독교학문연구회, 1994.
김성태, 북한선교의 실상. 생명의 말씀사, 1994.
손봉호, 한국교회의 간접선교. 엠마오, 1990.
박종구, 서계선교 그 도전과 갈등. 생명의 말씀사, 1994.
김 훈, 한국교
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목회상담의 과제,” 「성경 과 신학」제 32권 2002.
, “구약의 지혜자를 통해서 본 신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
전요섭, “신학과 심리학의 통합 유형,” 「복음과 상담」창간호 2003. Ⅰ. 서 론 ---------------------------
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목회의 길, 감리교 목회자 전문교육 시리즈5』기독교대한감리회 교육훈련원, 2003.
장인형 『사회복지행정』한국교육개발원, 1978.
최무열 『한국교회와 사회복지』나눔의 집, 1999.
최재성외 『사회복지 조사 방법론』서울대학교 출판부.
최옥
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목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은 기도하는 목회자, 말씀에 능통한 목회자를 원한다. 그것을 갖추는 목회자가 되는 것이 중요하다.
또 한 가지,
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