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인격존중 이념
Ⅳ. 토마스아퀴나스의 존재관과 본질관
1. 존재와 본질의 개념
2. 존재와 본질의 관계
3. 존재자의 구성원리
1) 존재자의 구성원리로서의 본질
2) 존재자의 구성원리로서의 존재
4. 존재와 본질의 근거 -존재 자체로서의
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인격체의 생명적 가치
[2절 인격체의 생명의 가치]
3. 인격체는 생명에의 권리를 가지는가
4) 자율성에 대한 존중
2. 의식이 있는 생명
1) 의식이 있는 생명은 가치가 있는가
2)서로 다른 생명들의 가치비교
* 인간의 생명을 인격체로
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생명체의 인격적 의미”가 되어야 한다. 태아는 인격적 실존을 가지고 있는 잠재적 인간 생명체이므로 임신중절은 도덕적으로 용납될 수 없다.
Ⅳ 참고문헌
- 최원석, “임신중절에 대한 기독교 윤리적 응답”, 호남신학대, 2013
- 문수례, “임
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생명체와 인격체로서 아끼고 사랑해주며 자식을 키우는 보람과 기쁨을 나눌 수 있는 자세를 가져야 할 것이다. 또한 주변의 이웃들도 입양에 대한 편견을 버려 혹 부부사이에 무슨 문제가 있는 것처럼 보거나 아이를 선입견이나 편견을 가지
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생명체라고 보기에도 애매한 배아를 보호하기보다 이미 하나의 생명체와 인격으로 자신의 정체성을 확립한 사람들에게 새로운 삶의 희망을 주는 것이 더욱 중요한 것이라고 본다.
참고 문헌
- 황우석, 최재천, 김병종, 『나의 생명이야기』,
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생명체의 인격과 미래를 결정지을 수도 있는 존재라는 사실을 누구보다도 잘 알고 있습니다. 능력과 실력을 키워야 할 아이들에게 ‘전문가’로서의 입장에서 그들이 최대한의 잠재능력을 발휘할 수 있도록 지도하고 싶습니다. ‘칭찬은 고
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생명체의 인격과 미래를 결정지을 수도 있는 존재라는 사실을 누구보다도 잘 알고 있습니다. 능력과 실력을 키워야 할 아이들에게 ‘전문가’로서의 입장에서 최대한의 잠재능력을 발휘할 수 있도록 지도하고 싶습니다.
교육이 제 역할을
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