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생명공학시대의 인간복제는 새로운 책임윤리를 요청하는가?」,
『동서철학연구』, 2003
④ 강내희,「몸,글,인문학」,『인문연구』, 2004
⑤ 문동규,「하이데거의 생명이해와 생명중심윤리」,『범한철학』, 2003
⑥ 정동호,「자연의 도덕화와 탈
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이해하려는 시도가 필수적으로 이루어져야 한다.
참고도서
M,E 소더 홀롬, 양은순. 『학생을 이해하려면』생명의 말씀사. 서울.1994.
마이크 브린,성서유니온,『청소년교회로 끌어들이기』성서유니온,서울,1998.
김동배. 권중돈 『인간행동이론
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이해에 도달한 셈이 될 것이다. 이러한 이유들로 인해 화엄의 메시지에서 과연 배아를 생명체로 볼 수 있는가 또는 어느 세포의 어디까지를 생명체로 볼 수 있는가와 같은 현대 생명 윤리학의 단서를 마련할 수 있을 것이라는 기대는 굉장히
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생명관에 대해서 밝히는 것은 불교생태학에 있어서 매우 중요한 요소이다. 따라서 근본불교 생명관의 핵심개념인 연기이론, 윤회, 업 이론, 오온과 무아이론에 대해서 논의해 보았다.
초기불교의 연기법과 윤회이론은 불교에서의 생명이해
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생명의이해』; 월드사언스 ; 1999
② 김훈기 ; 유전자가 세상을 바꾼다
③ 데이비드 로비크 ; 복제인간-허구인가 사실인가 ; 사이언스 북스 ; 1997
④ 박인국 ; [생명복제의 정의와 현황] ; 학술 세미나“불교의 시각에서 본 생명복제”; 1999
⑤ 서
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