|
젖듯 천천히 내 모습을 찾을 수만 있어도 된다. 하루 하루 작은 것에 만족할 수 있는 각오를 다시 한번 새긴다. 다만 지금의 내 모습이 아닌, 점점 거듭나는 내 모습으로 가고 있는 것이라면, 그것만으로도 더 바랄 것은 없다. 어쩌면 이러한 생
|
|
|
유서는 음미할 만한 내용이다. 이렇듯 할미가 강물에 투신자살함이 밝혀지고, 남강 노인의 권유로 영혼천도(극락왕생)를 위한 지노귀굿으로 죽은 할미의 넋을 달래준다. 마지막 망생의 공수는 화해와 재생을 상징하며 춤사위에서 나타나는
|
|
|
유서, 그리고 아내와의 관계가 그 '기억'이 될 것이다. 기억의 집요함, 그리고 작가가 '생의 막다른 지점'이라고 표현하고 있는 '죽음'은 <사해>뿐만 아니라 「심인광고」에 실린 모든 소설의 중요한 모티프로 자리 잡고 있다. '생의 막다른
|
|
|
마지막 모습보다 나은 모습으로 살 수도 있었는데 그러지 못했다고 느끼는 사람들이 많다. 대부분 사람들은 다른 사람에게 더 많은 것을 해 주지 못한 것을 후회한다. 특히 죽음에 가까워질수록 사람들은 자신이 좋은 사람으로 기억되길 바라
|
|
|
막으로 글을 마치기전에 떠오르는 시 한 소절을 쓰겠습니다.
귀 천
나 하늘로 돌아가리라
새벽빛 와 닿으면 스러지는
이슬 더불어 손에 손을 잡고
나 하늘로 돌아가리라
노을빛 함께 단 둘이서
기슭에서 놀다가 구름 손짓하면은.
나 하늘
|
|
 |
생의 마지막 순간까지 인간으로써의 존엄을 지킬 용기를 얻게 된다.
또한 죽어가는 사람 뿐 아니라 환자 자신이 죽었을 때, 그 가족들이 느낄 상실감까지도 공동체는 책임져야만 한다.
죽음 자체는 위협적이지 않다......두려운 것은 고통이며
|
|
|
유서(宥恕)
5. 간통죄의 형사처리절차
(1) 고소
(2) 수사종결 및 기소
(3) 재판
(4) 형집행
6. 간통죄의 한계
Ⅲ. 간통죄의 법제사적 및 비교법적 고찰
1. 우리나라
2. 외국의 입법례
Ⅳ. 간통죄에 대한 존폐론
1. 존
|
|
|
생의 전체를 구원하는 화목의 메시지가 강조되며 그 메시지가 너무나 철저하고 심오하기 때문에 서신서에서 말하는 것들은 온 세대를 통하여 울려 퍼질 수 있는 복음이다. 따라서 기독론을 중심한 복음의 선교 사상은 소명 받은 사도들을 통
|
|
|
마지막의 짤막한 문단에 잘 나타나고 있다.
<이것이 전부였다. 그후 나는 니나로부터 아무 소식도 듣지 못했다. 그러나 나는 니나를 가을에 다시 만날 수 있길 기대한다. 그녀를 다시 만나는 것이 약간은 두렵기는 하지만.>
이로써 소설은
|
|
 |
나는 누구인가?
2. 내가 정말로 가장 절실하게 사랑하는 것은 무엇일까?
3. 나의 가치는 무엇인가?
4. 나의 삶에서 나의 사명은 무엇일까?
6. 이 세상을 떠나며 남기고 싶은 유산은 무엇일까?
미래의 가족에게 남기는 유서
|
|
 |
생의 영화'의 마지막 장면에서 주인공은 끝없이 이어진 길 위에 서 있습니다. 그리고 천천히 걸음을 옮기기 시작합니다. 2003년, 이제 제가 그 길 위의 시작점에 서 있습니다. 홍보 전문가라는 제 꿈을 이 곳, oo그룹에서 시작하고 싶습니다.
<
|
|
메뉴펼치기
