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생들의 능력 평가 등을 연구하는 것이 한 방법이 될 수 있을 것이다. 물론 쉽지 않은 것임에 분명한 문제이며 모두가 노력해야만 변화할 수 있는 문제일 것이다. 무엇보다 중요한 것을 우리나라 사회의 공교육에 대한 중요도를 인식하고 그 속
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문제는 생의 건더기와 기름기 뜨는 국/ 물을 다시 바꾸는 것.
문제는 다른 뚝배기 속에 생을 다시 끓/ 여내는 일. 하루 종일 내 정신은, 뱃가죽 불어터진
꽁초/를 흰 담배로 바꾸려고 낑낑거리는, 허리 잘록한 콜라병/ 같다.
―97 모든 건 자세
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생활의 구조를 생과의 연관관계 속에서 분석하여 역사현실에 대한 이해태도를 세워보고자 했고, 이것이 곧 생의 문제들에 대한 각성임을 부각시켰다. 이러한 점에 그의 生의 哲學(Lebensphilosophie)의 의미가 있다.
역사주의는 1차 세계대전 후 제
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문제 어떻게 풀것인가」, 사회복지, 2003.
고양곤 외, 『노인과 자원봉사활동』, 학지사, 2003.
김만희, “노인의 평생교육 자원봉사활동의 지속성요인에 관한 연구”, 대구대학교대학원 박사학위논문, 2004.
김미혜정진경, 「노인자원봉사자의
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문제이다. 본이 아니게 회생 불가능한 질병의 상태에 놓이게 된 사람들을 우리는 도와야할 책무가 있다. 기독교 공동체적 삶이란 개인적인 고통을 그리스도의 사랑으로 끌어 안는 것이다. 안락사에 대한 윤리적인 올바른 안목을 형성하고, 이
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