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, 그는 그 가시에 의해 생긴 고통으로부터 치료되었다고 말할 수는 없는 것이다. 정말로 죽음은 질병의 치료가 될 수 없는 것이다.
그렇다면 이제는 샹카라가 \'唯識論(vij na-v da)\'이라는 이름하에 논박하고 비판한 견해는 사실상 Svatantra-Vij nav
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우선 논의할 항목이나 주제를 열거하고 각 주제 혹은 피정의자의 영역을 한정짓고 다른 개념과의 경계를 분명히 하는 정의 그리고 정의가 피정의자에게 적합한지 검토하는 비판이 그 과정임.
* 바이셰시카의 주요 관심은 존재에 있기
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