샹카라의 유식학파에 대한 비판(Svatantra-유식학파에 대한 것)

본문내용

그는 그 가시에 의해 생긴 고통으로부터 치료되었다고 말할 수는 없는 것이다. 정말로 죽음은 질병의 치료가 될 수 없는 것이다.
그렇다면 이제는 샹카라가 '唯識論(vij na-v da)'이라는 이름하에 논박하고 비판한 견해는 사실상 Svatantra-Vij nav da에 대한 것이라는 것을 쉽게 알 수 있게 되는 것이다. 여기에서는 La k vat ra, Asa ga, Vasubandhu의 이론들에 대해서는 언급하지 않았다. 그러나 샹카라가 Di n ga의 절반의 구절, Dharmak rti의 한 구절, 그리고 이름을 직접적으로 언급하지는 않았지만 Sh ntarak ita의 견해들도 언급했다. Vij nav da에 대한 샹카라의 언급은 사실상 Svatantra-Vij nav da에 대한 올바르고 명백한 비판인 것이다. 또한 Svatantra- Vij nav dins가 샹카라의 바로 위의 학파임을 기억해야만 한다. 이러한 모든 사실들은 Vij nav da에 대한 샹카라의 비판은 Svatantra-Vij nav da에 대한 비판임을 뒷받침해 준다. Asa ga와 Vasubandhu와 같은 본격적인 Vij nav da에 대한 비판은 여기서 이루어지지는 않았다.

키워드

샹카라,   유식학파,   Svatantra,   샹카라의 비판,   유식의 주장,   불교