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, 그는 그 가시에 의해 생긴 고통으로부터 치료되었다고 말할 수는 없는 것이다. 정말로 죽음은 질병의 치료가 될 수 없는 것이다.
그렇다면 이제는 샹카라가 \'唯識論(vij na-v da)\'이라는 이름하에 논박하고 비판한 견해는 사실상 Svatantra-Vij nav
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샹카라)의 불이론 철학
3.바가바드기따의 해탈에 이르는 3가지요가 & 브라흐마니즘의 4아슈라마
4.간디의 샤뜨야 그라하와 아힘사
5.요가철학과 샹크야철학
6.요가수행의 8단계
7.샹크야철학에 나타는 물질세계의 진화과정과 해탈을 위한
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세속적 욕망이나 재물로부터 자유로운 해탈로 나아가야 하는 시기이다.
7. 샹카라의 마야사상과 나가르주나의 공사상을 비교, 설명.
샹카라에서의 ‘마야’란 간단히 말해서 우리가 경험하는 모든 존재들이 환상적인 것에 불과하다는 주장
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샹카라와 라마누자인데 샹카라는 브라흐마 수트라의 내용에 가장 충실한 주석을 하여 해탈을 위한 것을 가장 강조하여 주지주ㅡ이적인 성향을 드러내며 이러한 성향은 비인격적 중성적인 브라만을 내세우게 되어 자력주의적인 경향을 나타
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샹카라가 나타나 이 사상을 체계화하였다. 그의 말에 따르면 절대자 범(梵)은 절대무차별의 참의 실재이고 지(知) 그 자체이며 최고아(最高我)라고도 하였다.
개아(個我)도 그 본체(本體)는 최고아와 동일한 것이다. 따라서 우리의 일상은 무명
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