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나가르주나의 공사상은 ‘존재들의 자체실체의 부재, 즉 고정적 실체의 보정’이 핵심 내용이라고 할 수 있다. 정리하자면, 두 사상의 차이점은 ‘환상의 초점’이라고 할 수 있다고 생각한다. 반야심경,색즉시공,딴뜨리즘,바가바드기타
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색즉시공 (2002)
⑤ 공공의 적 (2002)
⑥ 가문의 영광 ( 2002)
⑦ 장화홍련(2003)
2. 소재
① 쉬리 (1999)
② 조폭마누라(2001)
③ 친구(2001)
④ 달마야 놀자(2001)
⑤ 집으로(2002)
⑥ 살인의 추억(2003)
⑦ 말죽거리잔혹
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인도 시성 \'타고르\'의 영향으로 인하여 대승적 태도를 보이고 있다.
여섯째로 그만의 불교적 세계관을 엿볼수 있다. 색즉시공, 공즉시색(예:우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다.)의 불교적 세
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사상
고대 인도인들은 분리된 영혼이 자연물에 깃든다고 생각하고 사람이 죽으면 그몸에서 영혼이 분리되어 다시 태어난다고 믿었다. 그것이 바로 윤회사상이다. 이 사상을 좀 더 구체적이고 철학적으로 발전시킨다면, 윤회란 각 개인의 까
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인도의 전통적 종교 관념인 윤회와 업사상을 받아들였으며, 힌두교와 가장 두드러지게 다른 점은 불교가 무신론이며 카스트제도를 배척하고 있다는 점이었다. 대승불교의 출현은 결과적으로 인도에서 불교가 쇠퇴하게 된 계기를 만들었고,
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