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인류학에서는 “종교가 일정 단계를 거쳐 위계적으로 질서화 되는 것이 아니라, 사실 수평적으 로, 다양한 문화마다의 종교성을 보여줄 뿐이다.“라고 해석한다.
: 각각의 문화마다 종교형태도 다를 수 있으므로 보편적으로 설명하지 않는다.
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인류학개론, 서울 : 서울대학교출판부, 1986.
12. H. 노르베리-호지, 오래된 미래, 대구 : 녹색평론사, 1991.
<논문>
1. 공선표, 「해외파견근로자의 문화적 차이 인식이 현지 적응에 미치는 영향」, 서강대 박사학위논문, 1996.
202
2. 최성일,
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서강대학교
제리 무어 지음, 김우영 역(2002), 인류학의 거장들, 한길사
장 코팡 저 김영모 역(2008), 민족학과 인류학 개론, 동문선
한국정신문화연구원 저, 한민족대백과사전
전경욱(2014), 한국전통연희사전, 민속원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.
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인류학의거장들, 한길사
제리무어 저(1997)[김우영 역(2003)], 인류학의역사와이론, 한길사
한상복외 2명 저(2001), 문화인류학개론, 서울대학교출판부
네이버지식인(KIN.NAVER.COM) 1. 에번스-프리처드의 해석학적 접근
1) 『아잔테족의 마술, 신탁
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