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의미 없는 잉여적 행위이다. 이런 잉여적 행위가 일어나고 있는 이유는 그것이 인간이라는 존재에 자연 이상의 의미를 부여하는 상징적 행위로서, 또한 사회적 관계망을 표현하는 체계로서의 중요성을 갖기 때문이다. 서사론적 관점에서 이
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론상 무한히 이야기가 계속될 수 있어서 그 구조가 매우 복잡해지는 것이다.
Ⅵ. 서사와 이야기치료
이야기 치료(Narrative Therapy)에 관한 연구 논문 자료는 2,000여 건이 넘을 만큼 연구가 활발하다. 이야기 치료의 기본적인 사상은 사람을 서사
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의미, 사건의 속 뜻, 전체 작품을 통해서 드러내고자 하는 주제와 부주제들을 이해하기 위한 맥락이 다른데 있는 것이 아니라 바로 작품 속에 있기 때문에 서사분석이 필요하다는 말이다. 물론 고도의 분석 없이도 평범한 독자로서 작품을 즐
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의미를 읽어내지 못한다.
성인식, 결혼식 등 인간의 모든 의식은 서사론적 관점에서 그 자체가 이야기이다. 인간은 철저하게 서사적 존재이고, 서사성은 그의 존재, 경험, 실천의 핵심부에서 작동하는 역동적 의미 조직의 원리이다. 1. 서
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서사론」, 『한국고전연구』3, 한국고전연구학회. 1997.
지두환, 『조선시대 사상사의 재조명』. 역사문화, 1998.
진현주,「<운영전>의 애정실현 방식연구」, 성신여자대학교 석사학위논문. 2000.
차주환, 『중국시론』, 서울대 출판부, 1, 1989.
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