|
메소포타미아는 천연 자원이 부족하여 무역을 통해 목재, 석재, 구리, 청동 등을 식량과 교환하였다. 이렇게 수입된 자원 중 금속이 더 경제적으로 효율적인 것으로 입증되어 널리 사용되었다. 그 결과 금속 사용이 문명의 지표처럼 받아들여
|
|
|
이집트와 메소포타미아의 세계관
두 문화권 모두가 강물의 범람을 이용한 효과적인 경지 정리와 대규모의 관개 사업으로 농업 경제력을 확보함으로써 문명의 굳건한 터전을 마련했다는 점에서는 공통점을 갖지만, 규칙적인 나일강의 변화와
|
|
|
문명이 발생하였다. 메소포타미아 문명은 티그리스, 유프라테스 강 유역에 발생하였고, 이집트 문명은 나일강 연안에서 번성하였다. 종교는 크리스트교, 이슬람교, 유대교 등이 있었는데 모두 서아시아에서 발생하였다. 이슬람 문화권의 종
|
|
|
문명의 개화에 결정적 공헌을 하였다.
Ⅲ. 결론
장건의 서역 착공이 갖는 의미는 중국의 비단이 로마에까지 가서 동량의 금과 거래가 되고 서역의 포도주를 중국에서도 맛볼 수 있게 되는 것과 같이 단순한 문물의 왕래 통로를 뚫었다는 점에
|
|
|
문화권은 좀 미개한 지역, 전근대적인 이상한 광신적 종교를 믿는 지역으로 편향된 시각을 가지고 있다. 또 세계의 평화를 말하는 오늘도 종교로 인하여 싸우고 있는 세계의 화약고인 중동지역에서 그들의 생각과 행동의 기준이 되고 있는 종
|
|
 |
문명」, (창작과 비평사. 2002)
김봉천, “평신도(자비량) 선교전략 연구”, (서울: 한세대 신학대학원, 1998)
김인영, “민속 이슬람 선교전략에 관한 연구”, (서울: 총신대 신학대학원, 1995)
인터넷 싸이트: 이슬람선교, www.islammission.org http://www.fi
|
|
|
메소포타미아의 접경지대나 홍해 연안의 인구밀집지역 등에는 베두인족에 비해 문명의 혜택을 누리던 아랍인들이 거주했다. 특히 큰 제국이였던 비잔틴 제국과 사산조 페르시아의 전쟁으로 기존의 교역로가 막히게 되면서 홍해 연안의 대상
|
|
|
문명에 두었다. 문명 그 자체를 하나의 유기체로 포착하고, 그 생멸(生滅)이 역사이며, 그 생멸에 일정한 규칙성, 즉 발생·성장·해체의 과정을 주기적으로 되
풀이하는 것으로 보았다. 이로 인해 서구문명에서 동양문명으로의 변동이 불가피
|
|
|
이집트의 피라미드, 파르테논의 절묘한 건축물, 전설적인 조각가 피디아스의 작품들도 모두 이 신앙에 의한 정신적인 산물이라고 한다. 당시의 현자들은 이미 지구가 둥글고 태양의 주위를 돈다는 것을 알았고, 지구 둘레의 근사치까지 계산
|
|
|
문명 (civilization)이란 사람들이 인식할 수 있는 가장 중요한 큰 문화적 실체라고 하였다.
폴 히버트(Paul Hiebert)는 “문화란 한 집단 공동체가 생각하고 느끼고 행동하는 것을 조직하고 조정하고 또한 함께 나누고 있는 통일된 사상, 감정, 가치
|
|
메뉴펼치기
