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서양철학사를 공부하는 의의와 목적이 무엇이며 자신에게 어떤 유익이 있을 것이라 생각하는가?
(1)의의
-> 현 시대를 이루는 요소 중 하나인 서양의 문화를 이루고 있는 중요 토대 가운데 하나가 철학이기 때문에 이 철학이 어떻게 변화
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서양고전학회. 2001
K. Marx『데모크리토스와 에피쿠로스 자연철학의 차이』,고병권 옮김, 그린비, 2001
스털링 P. 렘프레히트 지음, 『서양철학사』, 을유문화사, 1998
서양 고중세 철학사 보고서
“에피쿠로스 사상의 전개 및
삶의 방식에 관한
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무엇인가 / 이대희 지음 / 정림사
서양윤리학사 / 로버트L. 애링턴지음 / 서광사
서양 고중세 윤리학 / 김춘태 이대희 공저/ 중외출판사
서양철학사의 이해 / 박영식 지음 / 철학과현실사
인간과 윤리 / 김춘태 이대희 공저/ 형설출판사
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은 근본적으로 두 가지 형태로 나누어지며 따라서 서로 상반되는 사회가 존재한다. 그는 신을 사랑하는 부류를 신의나라라고 부르고 자신과 세계를 사랑하는 부류를 지상의 나라라고 했다. 하지만 이 두나라를 각각 교회와 국가로 동일시 하
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었다. 사랑은 근본적으로 두 가지 형태로 나누어지며 따라서 서로 상반되는 사회가 존재한다. 그는 신을 사랑하는 부류를 신의나라라고 부르고 자신과 세계를 사랑하는 부류를 지상의 나라라고 했다. 하지만 이 두나라를 각각 교회와 국가로
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서양철학사」 (서울:을유문화사,1963),p.36-37.
<11> NormanL.Deisler,TheRootsofEvil,p.17.
<12> JoshMcDowell·DonStewart,UnderstandingtheCults,이호열譯,「이단종파」(서울:기독지혜사, 1987),p.208.
크리스챤사이언스의 추종자들은 악이 환상에 불과하다고 함으로
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서양 철학사(上)』, 강성위 역. 대구: 이문출판사, 1991
박종현. 『국가』 , 서울: 서광사, 1997
W.K.C. 거스리. 『희랍철학입문』, 박종현 역. 서울: 서광사.1997
박종현. 『희랍사상의 이해』 , 서울: 종로서적,1994
E. 젤러. 『희랍 철학입문』, 박종현
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철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘,
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