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동양사상이 서양사상에 비해 아직 학계에 적은 비중을 차지하며 심지어는 학문으로 인정되지 않는 곳도 있다는 것에 적지 않은 충격이었다. 분명 내가 보기엔 그 안에 담겨져 있는 철학이 결코 서양의 것에 뒤지지 않는 데 말이다. 그런데 그
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발굴하여 애니메이션이 ‘철학 이야기’가 될 수 있다는 사실을 보여 주었다. 그는 2001년 동서양철학자의 대담집 <<서양과 동양이 127일간 e-mail을 주고받다>>(김용석·이승환)를 출간하면서 새로운 문화적 탐험을 시도했다.
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미 알고 있다. 근대에 서양에서 받아들인 개인의 자유와 권리, 민주주의, 사회복지제도에 대한 개념등은 버릴수 없는 것들이다. 대부분의 동양철학은 춘추 전국시대의 전근대적인 사회를 토대로 한 사유들이다. 따라서 이러한 사유는 그 당시
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두 사람이 나눈 대화의 깊이를 한 권의 책에 모두 담아내려는 시도는 무리한 것처럼 보이기도 한다. 또한 명확한 결론을 제시하기보단 대담에서 오고 간 내용을 솔직하게 보여주는 데 주력했기에 혹여 뜬구름 잡는 소리처럼 여겨질 수도 있다
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동양인과 서양인은 왜 사고방식이 다를까 - EBS 다큐멘터리)』. 서울: 예담
Brown, P., & Levinson, S. (1978). Universals in language usage: Politeness phenomena. In E. Goody (Ed), Questions and politeness: Strategies in social interaction (pp.56-289). Cambridge: Cambridge University Press.
Brown
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