|
‘이성중심주의’와 ‘인간중심주의’적인 사고방식을 깨부수며 조금씩 성숙되고 있다. 그러나 이렇게 기존의 사고방식을 깨부수고 철학을 구축하는 것은 근대 철학자들이 이루어냈던 성과인 ‘철학적 출발점’에 대한 사유와 다를 바가
|
|
|
그 모든 것을 창조한 실체이자 창조주이다. 우선 나는 유한한 실체이며 이것은 나 자신에서 나올 수 없다. 그래서 신은 필연적으로 현존한다는 것이다. 신 관념은 극히 명석판명하며, 그 어떤 것보다도 더 많은 표상적 실재성을 포함하고 있으
|
|
|
사상사, 서울:양서원
이연섭(2002), 유아교육개론, 정민사
강대석(1985), 서양근세철학(베이컨-칸트), 서광사
김규성(1993), 존 로크의 교육사상을 이해한다, 서울:학문사
어네스트 바커 외(1995), 로크의 이해, 문학과 지성사
상성위 역(1988), 서양철
|
|
|
사, 개정판, 2002.
오트프리트 회페, 김석수 역, 『철학의 거장들2』, 한길사, 2001.
존 로크, 다락원 판, 『인간 오성론』, 다락원, 2009.
새뮤얼 E. 스텀프, 이광래 역, 『소크라테스에서 포스트모더니즘까지』, 열린책들, 2009.
강대석,『서양근세철
|
|
|
사, 1980.
정재철손인수, 『교육사』, 서울: 교육출판사, 1977.
조규남, 『서양교육사』, 서울: 교육과학사, 1991.
조좌호, 『세계문화사』, 서울: 박영사, 1994.
차석기, 『교육사 교육철학』, 서울: 집문당, 1986.
차석기, 『서양근세교육사상가론』,
|
|
 |
사교육 문제에 대한 인식과 해결방안, (함께하는 시민모임 교육 세미나 발제논문, 2003)
한미라, “공교육의 위기와 기독교교육학의 역할 재정립”, (서울: 한국기독교교육 정보학회, 기독교교육정보, 제12집, 2006.12, )
Rable, Albert, 「서양교육사
|
|
|
1. 들어가는 말
칸트의 미학과 하이데거의 예술철학은 여러 가지 측면에서 서로 비교될 만하다. 비록 칸
트는 ‘아름다움’에, 하이데거는 ‘예술작품’에 집중하고 있기 때문에 서로의 관심사가 정확하
게 일치한다고는 말할 수 없지만,
|
|
|
사상에 대한 이해가 거의 불가능하다는 것이고, 둘째, 롤즈의 정의관
안에는 공정성이라는 가치가 매우 중심적인 위치를 차지하고 있다는 사실일 것이다. 첫 번
째 사실과 관련하여, 롤즈는『정의론(A Theory of Justice)』에서 다음과 같이 말하
|
|
|
사로잡히지 않도록 하기 위해서는 능동적인 이성의 활
동을 통해 정서를 명석 판명하게 인식해야 한다.
『에티카』는 부분적이고 혼란스런 경험적 지각에서 공통 개념에 따른 인식으로, 나아가
제 3종의 인식이라는 신의 인식, 즉 영원성
|
|
|
서양 철학사(上)』, 강성위 역. 대구: 이문출판사, 1991
박종현. 『국가』 , 서울: 서광사, 1997
W.K.C. 거스리. 『희랍철학입문』, 박종현 역. 서울: 서광사.1997
박종현. 『희랍사상의 이해』 , 서울: 종로서적,1994
E. 젤러. 『희랍 철학입문』, 박종현
|
|
 |
철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘,
|
|
 |
사학자 및 이론 51
10. 역사 연구의 방법론과 이론 52
? 역사학전공 연구를 위한 주요 논문주제 연구과제 100개 52
고대 역사 53
중세 역사 54
근세 역사 54
근대 및 현대 역사 54
한국 역사 55
동아시아 역사 55
서양 역사 55
여성 및 성 역
|
|
 |
사의 경쟁력은 무엇인가? 1. 성장과정 및 신조(250자)
간호사가 되기 위해서 중요한 요소는 얼마나 “가족으로부터 사랑을 받아왔느냐?”…
2. 지원동기 및 입사 후 포부(400자)
드라마 제중원을 보면 한국 최초의 근대식 국립 서양의
|
|
 |
철학자들의 글쓰기를 통해, 고전철학과의 연결 및 단절이 어떻게 철학적 혁신으로 이어졌는지를 경험할 수 있었습니다. 이 과목을 통해 철학이 단순히 과거 사상의 계승이 아닌, 언어와 권력, 타자성, 주체 해체라는 문제의식으로 현재와 연
|
|
 |
사소통의 중요성을 깨달을 수 있었습니다. 서로의 아이디어를 공유하고 조합하여 효과적인 결과물을 도출하는 과정에서 창의성과 협업 능력을 발전시킬 수 있었습니다.
서양철학전공을 통해, 이러한 경험들을 바탕으로 창의적인 사고와 문
|
|
메뉴펼치기
