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1. 초기의 쾌락주의
과거 희랍의 사상가들은 ‘쾌락’을 윤리학의 매우 중요한 문제로서 다루었다. 특히 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스는 모두 쾌락보다도 더욱 값진 것이 인생에 있다는 것을 알리려고 애썼다. 쾌락 그 자체를 좋은
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근세에 들어와 인식론이 성행하자 형이상학보다도 과학이나 형이상학 자체가 주장하는 권리와 근거를 묻는 인식론, 과학방법론, 논리학 등이 오히려 이론철학의 중심이라고 생각하기에 이르렀다. 다만, 실천적 언동(言動) 그 자체도 이론적
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칸트의 윤리적 難解的 설명에 대해 연구하는데 어려움이 많으나, 사회복지철학에 도움과 유익을 주고있음을 의심치 않는다.
참고문헌
강대석(1985), 「서양근세철학」, 서광사
김완진외(1977), 「공리주의 개혁주의 자유주의」, 서울대학교출판
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서양철학사』1985
2. S. P. 렘프레히트(저)/ 김태길 윤영로 최명관(역) 『서양철학사』1963
3. 강대석 『서양근세철학-베이컨에서 칸트까지』1985
4. 백종현 『서양근대철학』2001
5. R. 샤하트(저)/ 정영기 최희봉(역) 『근세철학사-데카르트에서 칸트
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서양근세철학, 베이컨에서 칸트까지, 서광사
김성호 역(1988), 칸트의 도덕철학, 서울 : 서광사
김성식(1969), 루터, 서울 : 지문각
손인수(2003), 교육사, 교육철학의 이론과 실제, 문음사
신용국(1993), 교육사상사, 양서원
전재국(1999), 종교개혁, 루
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