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, 2001
이경순 외 6명. 『현대 영어권 문화의 이해』. 영미문화연구소, 2010
EDWARD W.SAID 지음 | 박홍규 옮김. 『오리엔탈리즘』. 서울: 교보문고, 2007
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제국주의의 기원과 역사를 이해함으로써 미래의 새로운 질서에서 우리나라가 나아가야 할 길을 찾아야 한다고 생각해본다.
◀ 참고문헌 ▶
Burns, Edward McNall, Westem Civilzations (1984), 《서양 문명의 역사Ⅳ》, 손세호 옮김 (소나무, 1997)
Gteene, Felix,
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. 반교사인이라 통칭되는 수구세력들은 기독 1. 들어가며
2. 제국주의 시대의 선교 그리고 국가와 교회의 관계
3. 제국주의 시대의 아시아 선교
4. 제국주의와 가톨릭과 개신교 중국선교
1) 교안(敎案)
2) 태평천국의 난
5. 나가며
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인도 회사와 아편무역
ⅱ. (보론)청말 중국의 경제 상황에 관한 논의
-자본주의 맹아론 vs 자본주의 이식론
ⅲ. 초기 기독교 전도 노력
Ⅲ. 전후 서양세력의 본격적인 팽창
ⅰ. 경제적 침투, 개방의 가속화
-불평등 조약체제
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제국주의자다], 청어람미디어, 2005
디오니소스 드라마 연구회, [셰익스피어/현대 영미극의 지평], 2004
김민경, {타자화 담론의 문화정치할:『태풍』}, 영미어문학, 2004
서용득, {『폭풍우』에 나타난 권력 정치학}
설준규, {The Tempest에 관한 하나
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타자화 된 버사의 입장에서 뒤집어 다시 쓴 것이다. 여성의 입장에서, 혹은 제3세계의 입장에서 유럽 중심 주의적이고 남성중심주의적인 지배문화의 역사를 다시 뒤집어서 쓰려는 revisionism적인 시도가 활발한 문학풍토 속에서 리스의 작품은
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제국주의와 봉건주의에 대항하여 싸운다는 코민테른의 신념과 정치적 사회적으로 완전한 변화를 가져온다는 코민테른이 제시한 해결방안은 그를 공산주의자로 이끌기에 충분했던 것이다.
이러한 진독수의 인식의 변화는 정치도덕경제를 변
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인도의 크리슈나도 상당히 흡사합니다 : http://blog.naver.com/wholesavior/140039999833]
저자는 이 모든 이름을 오시리스-디오니소스로 묶어서 얘기한다. 그들 모두에게 해당되는 핵심적인 공통점들은 이렇다. 육체를 가진 신이며 아버지는 하나님이고
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서양
2. 중국
3. 인도
제3장 시대별로 본 한국의 도시화에 대한 일반적 분석과 그 특징
1. 시대별로 본 한국의 도시화에 대한 일반적 분석
2. 광복이후, 한국의 도시화 특징
제4장 한국의 도시화 특성 정리
제5장 한국
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서양철학의 어제와 오늘, 전두하 저, 정훈출판사, 1992, 서울, p.74 ff
서양철학과 비판정신, 강대석 저, 학문사, 1997, 서울, p.191, 18
근대철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.35
철학, 어떻게 할 것인가, SM.엥겔 저, 문예출판사,
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