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서양위주의 학문일 뿐이라는 것이다.
Ⅷ. 결론
동양 철학과 현대 물리학의 공통 목표는 ‘만물을 하나로’이다. 불가에서는 우주 삼라만상의 법칙을 꿰뚫어봄으로써 생로병사에서 탈출할 수 있다고 말하고, 그 삼라만상은 독립적인 것이 아
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서양학문 방법론에 중요한 위치를 갖게 되었다.
플라톤은 이성의 덕인 지혜, 기개의 덕인 용기, 욕망의 덕인 절제가 조화로운 화합을 이루는 상태를 인간의 이상적인 조건이라 했다. 이성, 기개, 욕망의 덕인 지혜와 용기 그리고 절제가 잘 조
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여기서 동양학문이 대상을 무시하는 것처럼 서양학문은 철저히 인식하는 원효라는 주체를 무시한다. 따라서 서양학문은 기분과 입장에 따라 뒤바뀌는 주체의 변덕을 배제시켜 객관성을 확보했다고 자랑한다. 서양학문이 동양학문에서 가장
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학문론으로 접근했다는 점이 놀라웠다. 서양학문의 영향과 주입식 교육의 탓인 듯 한 데, 학문의 근본이 철학이고 이것이 역사발전을 통해 나온 산물이라는 생각은 하고 있었지만, 우리철학을 윤리이상으로 대해본 적은 없다. 전통사상으로
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이 메꾸지 못하는 것들의 대안적인 도구로서 동양사상을 이용한다는 측면에서 비판 받고 있다. 곧, 신과학 운동 또한 서양위주의 학문일 뿐이라는 것이다.
Ⅷ. 결론
동양 철학과 현대 물리학의 공통 목표는 \'만물을 하나로\'이다. 불가에서는
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학문학풍은 “通”이 특징이다. 이시대의 학자들은 민법학에 그치지 않고 여러 법학분야에서 연구했으며, 심지어는 입법과 사법에도 매진하였다. 법학의 세부부분을 전문적으로 연구한 제3대 학자를 일명 “”이라고 하는데 이와 대비된다.
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서양문명의 무든 사상을, 가치들을 해당시대의 역사적 상황 속에서 비판적으로 분석하여 이른바 “현재적인 문화종합(die gegenwartige Kultursyntese)\"을 이룩해 보는 일이 역사주의의 위기를 극복하는 방안이라고 제시했다. 이것은 각 시대의 이상
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서양문화를 빨리 받아들인 기독교인들에게는 더없이 민족주의적인 신앙으로 자리 매김이 되었다. 민족의식이 바탕에서 서양의 문물과 함께 복음을 받아들인 소위 선각자들의 대부분이 기독교인들이었다. 이런 정서로 인해서 기독교 복음이
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서양의 하모니를 위한 창의학. 서울 : 학문사.
전경원(2006). 창의성 교육의 이론과 실제. 서울: 창지사.
조연순, 성진숙, 이혜주(2008). 창의성 교육. 서울 : 이화여자대학교출판부.
김보경(1999). 창의적 문제해결력 신장을 위한 방안 모색. 이화
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학문적 식견을 넓힐 수 있는 뿌듯한 기회였던 것 같다. 또한 가족의 사회학적 시각의 확장에 원동력이 되어줬던 함인희 교수님께 감사드린다.
현대에는 지금까지 지배해 왔던 가족과 같은 형태는 사라질 것이다. 이러한 의식은 사회에 만연해
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서양고전 연구의 거점 기관에서 활동하며, 그리스-로마 고전 전통의 현대적 해석과 글로벌 학문 공동체 내에서의 담론을 경험하고자 하는 바이겠습니다.
그리하야 좀 더 장기적 플랜으로는 국내 대학이나 연구기관에서 서양고전학을 정통적
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서양사학과에서의 학문적인 탐구와 연구에 큰 도움이 될 것입니다.
한 가지 예로, 고등학교에서 참여한 역사 과제에서 저는 주어진 주제를 넘어서 독특한 관점과 연구 방법을 적용하여 결과물을 도출하였습니다. 예를 들어, 한 역사적 사건에
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학문적 환경에서 배우고 성장할 수 있는 기회를 진심으로 소중히 여기며, 한 걸음 한 걸음 성실하게 전진해 나가겠습니다. 저의 연구가 서양사학 분야의 발전에 조금이나마 기여할 수 있기를 희망하며, 그 길에서 결코 흔들리지 않는 자세로
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학문적 도전과 현실적인 문제 해결에 기여하고자 합니다. 서양사학전공에서의 학업과 연구를 통해 역사적인 문제와 도전적인 주제에 대해 창의적인 관점을 제시하고, 현대 사회의 문제를 해결하는데 기여하고자 합니다.
9.2 프로젝트, 과제,
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서양철학전공을 통해 더 깊은 학문적 탐구와 전문성을 갖추기 위한 목표와 계획을 가지고 있습니다.
첫째로, 철학적인 지식과 이론을 체계적으로 습득하고자 합니다. 대학에서는 다양한 철학적인 주제와 핵심적인 철학적 개념을 탐구하고 이
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