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구와 방법론을 제공합니다.
현대적 적용에서 성서해석학은 다양한 문화적, 사회적 맥락에서 성경을 이해하고 해석하는 방법을 모색합니다. 이는 세계화된 사회에서 다양한 문화와 가치가 공존하는 현실을 반영하며, 성서 해석을 보다 포괄적
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성서해석학입문. 서울: 대한기독교서회, 2002.
김준호 외. 구조주의. 서울: 고려원, 1992.
서인석. 성서와 언어과학. 서울: 성바오로출판사, 1984.
. \"담론의 기호학적 분석과 성서연구.\" 호남신학대학교 해석학연구소 편. 성서 해석학 제2집. 한들,
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성서해석학입문, 서울: 대한기독교서회. 2002.
이진형. 성서해석 방법론에 관한 고찰, 목원대학교 대학원 석사학위 논문, 1997.
Herbert T. Mayer. 성서해석학, 엄현섭역, 서울: 컨콜디아사, 1983.
김준호 외. 구조주의, 서울: 고려원. 1992. 1. 서론
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이는 개인의 신앙과 정체성을 형성하고, 사회적 맥락에서도 중요한 가치와 의미를 전달하는 중요한 과정입니다. 특히, 해석학적 접근을 통해 신약성서의 메시지를 내 삶의 구체적 상황에 적용해보면서, 신앙 생활이 더욱 풍부하고 의미 있는
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과정에 관심을 기울이기 보다는 문학 작품으로서의 본문 자체에 관심을 갖는 방법을 가리켜 자료비평이라 한다. 성서 저자나 편집자가 구약 각 책을 만들면서 어떠한 문서 자료들을 사용했으며, 그 문서 자료들의 저자와 역사적인 배경 및 신
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성서신학과 성서해석학에 입각한 설교를 하는데 있어서 미약한 상태로 머물러 있었고, 기복적인 신앙을 주입하는 경향을 은연중 지녀왔다. 이 기복적인 메시지는 현대 물질사회의 흐름과 맞물리면서 강하게 표출되었으며, 교회 성장에도 영
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해석학적 해명의 기초원리와 과제, 신학선서 18 새 세기의 한국교회와 신학, 바오로딸, 2005.
하화식, 가정 안에서의 전례의 생활화(I), 사목 229호, 1998
신교선, 신약성서의 공동체관, 사목 216호, 한국천주교중앙협의회, 1997.
R. Alan Culpepper, 최흥진
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성서에 나타난 가난』나눔사, 1992.
레럴 와킨스 『기독교 사회봉사 입문』노영상역, 쿰란출판사, 2003.
조지갤럽외 『교인 여론 조사』배용준역, 규장, 2002.
김정식 “교회의 지역사회 봉사 활성화 방안에 관한 연구” 단국대학교 행정대학원, 1
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성서교재 주식회사, 1998.
. 제자원 편. 그랜드 종합 주석 vol.12 : 마태복음. 서울: 성서교재 간행사, 1991. 들어가면서
하고싶은 말
Ⅰ. 용서하지 않는 종의 비유에 관한 일반적 사항
1. 비유에 대한 일반적 이해
2. ‘용서하지 않는 종
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성서입문Ⅰ」엄성옥외 2인 역 (서울: 은성, 2001)
Bernhard W. Anderson「구약성서의 이해」강성열, 노항규 역 (서울: 크리스찬 다이제스트, 1996)
David A. Dorsey「구약의 문학적 구조」류근상 역 (서울: 크리스찬 다이제스트, 2003)
Norman L. Geisler「구약성
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