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앙과 국화문양을 그렸습니다. 입사수법을 통해 비교할수 없을 정도로 치밀하고 섬세한 표현효과를 나타내고 있습니다.(한양대 박물관 사진)
http://my.netian.com/~jesesoft/rest/rest.htm
- 사진 참조 Ⅰ.서론(序論)
Ⅱ.본론(本論)
1.금속공예 기법
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박물관을 둘러보고, 그 사정을 파악 할 수밖에 없었다. 대구 국립 박물관은 가까이에 있어 잠시 둘러 볼 기회가 있었다. 지금도 유물 전시 외 다양한 활동중인 대구 박물관은 기말고사가 끝난 이시기 즈음해서 대구의 많은 중, 고등학교에서
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중간에는 네 글자씩 50줄로 된 운문형식의 가사가 새겨져 있다.
Ⅲ. 결론
경주는 992년간 신라의 수도로 경주의 역사는 곧 신라의 역사이다. 그렇기에 앞에서 살펴본 바와 같이 국립경주박물관에는 신라의 역사성을 지니고 있는 다양한 문화재
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중시하는 조직이 필요하게 된 것 이다. 여기에서 요구되어지는 조직이 바로Adhocracy와 SO 조직이다.
참 고 문 헌
김기훈 , Adhocracy의 적용 사례연구 : 국립 중앙박물관 건립추진기획단을 중심으로.2003
문성 ,한국관료제의 변화방향에 관한 연구,20
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국립진주박물관·소영선(2000), 진주성, 한국 제일의 명성, 풀빛
문화재청(2000), 자연문화재 지도- 천연기념물, 명승, 사적 및 명승
성계옥, 진주 의암 발제지 : 논개 추모 가무제, 창작과 비평사
지질학회·대한자원환경지질학회(2001), 문화재보존
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중앙M&B
앤드류 로버츠(2003). CEO 히틀러와 처칠, 리더십의 비밀. 휴먼앤북스
윈스턴 처칠(2003). 폭풍의 한가운데(윈스턴 처칠 수상록). 아침이슬
윤영수(2005). 불패의 리더 이순신, 그는 어떻게 이겼을까. 웅진지식하우스
진주국립박물관(2003). 삶
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국립진주박물관 안내책자
◇ 參考文獻 ◇
박익환, “임란시 1차 진주성대첩의 실상과 바른民族史의 敎育方案”, 『진주문화』: 제14집 , 진주교육대학교 부설 진주문화권 연구소, 1997. pp. 21-45
진주국립박물관 내 소장 자료
晉州大捷을 통해서
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중앙대 민속학과 <http://cau.ac.kr/~hanmac/main-e.html>
경희대민속학연구소 <http://web.kyunghee.ac.kr/~khfoi/kofolk/kofolk.htm>
안동대민속학연구소 <http://www2.andong.ac.kr/~folklore/index.html> 1. 서론
2. 국내 민속기록보존 현황
3. 타국의 민속기록
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중심으로, 한국구비문학회, 1997
조동일, 세계 서사시의 중세화 비교연구, 비교민속학회, 2007
최원오, 한국과 중국소수민족의 구비서사시 비교 연구, 한국구비문학회, 2001
최원오, 동아시아 구비서사시에 나타난 영혼관 비교, 국립민속박물관, 2
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국립민속박물관
ⅵ. 장정룡 외 1명(2003), 민속신앙과 교육, 비교민속학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민속신앙(민간신앙)의 의미
Ⅲ. 민속신앙(민간신앙)과 가신신앙
Ⅳ. 민속신앙(민간신앙)과 민속신앙종류
1. 가신 신앙
1) 조상단지
2) 성주
3) 조
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