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을 엄격히 지킬 것을 강조하고 있다. 다섯 번째 부분에서는 선의 종파를 임제, 조동, 운문, 위앙, 법안의 다섯으로 나누고, 각파와 계보와 사상을 간략하게 서술하였다. 여섯 번째 부분에서는 다시 참된 진리의 불가형용성을 들여서 부처와 조
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을 엄격히 지킬 것을 강조하고 있다. 다섯 번째 부분에서는 선의 종파를 임제, 조동, 운문, 위앙, 법안의 다섯으로 나누고, 각파와 계보와 사상을 간략하게 서술하였다. 여섯 번째 부분에서는 다시 참된 진리의 불가형용성을 들여서 부처와 조
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술에 관한 자료 풍부
불교, 유학, 도가사상을 한데 아우르고자 하는 노력을 계속하면서 불교에 근본을 두었으며 선종과 교종을 가를 수 없다고 하면서도 선종에 우위를 둠
<선가귀감>(禪家龜鑑), <유가귀감>(儒家龜鑑), <도가귀감>
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선가귀감(禪家龜鑑)>에 보면 중국의 육조 혜능대사가 이르기를 \'여기 한 물건이 있는데 본래부터 한없이 밝고 신령스러워 일찍이 나지도 않았고 죽지도 않았다. 이름지을 길 없고 모양 그릴 수도 없다.\'고 했다. 서산대사는 주해(註解)에서
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선가귀감에 보면 공부를 할려면 大信心과 大忿心과 大疑心이 필요하다고 했듯이 머리와 몸통 없는 프린트물 하나로는 도저히 알아들을 수도, 이해할 수 도 없어서 忿心을 느끼고는 도서관으로 향했다. 하지만 분심 자체에만 머물 수 없는 일.
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