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사는 일본어를 통달한 자를 임명하도록 하였고, 재단법인의 인가기준을 크게 강화하였다. 이로써 기독계가 학교들은 존폐위기에 놓이게 되었다. 이에 대해 선교사들의 자세는 두 가지로 나타난다. 대체로 장로교계는 기독교적 교육이라는 학
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선교사들과의 관계를 위해
*서로 순복하고 연합할 수 있는 자세를 갖도록
*다른 선교사와의 관계를 통해, 많은 위로와 격려를 얻도록
*늘 정직하고 개방성을 가질 수 있도록
*다른 선교사의 장점을 감사할 수 있도록
4.2.4. 효과적인 사역을
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선교사들과의 관계를 위해
*서로 순복하고 연합할 수 있는 자세를 갖도록
*다른 선교사와의 관계를 통해, 많은 위로와 격려를 얻도록
*늘 정직하고 개방성을 가질 수 있도록
*다른 선교사의 장점을 감사할 수 있도록
(4). 효과적인 사역을
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사탄의 지배 대신에 성령의 지배를 받아서 의와 평강과 희락을 누리는 것이 하나님 나라를 누리는 것이라고 증거한다.
요약
우리는 종말의 시대를 살고 있다. 이러한 때에 우리의 자세는 어떠해야 하는가? 먼저, 선교사명의 완수에 전력해야
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선교지 주민을 대하는 허드슨 테일러의 자세다. 풍습과 문화가 다른 중국인들에게 효과적으로 복음을 전하기 위해 허드슨 테일러는 동료 선교사들의 비난에도 불구하고 중국 옷에 변발을 하고 내지로 들어갔다. 선교지인과 자신의 모습을 동
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사상사, 강준만 지음, 2003
한국언론사, 나남출판, 김민환, 2001
한국사인물열전3, 돌베개, 2003
정진석 외, <한국근대언론의 재조명>(민음사, 1996)
네이버 인물백과사전 Ⅰ. 서 론
■ 신지식층의 대두와 언론
Ⅱ. 본 론
ⅰ. 서재필과
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사가 되려는 학생으로서 이러한 현실에 대해 비판만 하고 현실과 동떨어진 상상만 하는 것에 그치는 것이 아니라, 주어진 환경 속에서 최선의 것을 추구하려는 자세를 가져야 할 것이다.
흔히들 교사라는 직업은 안정적이고 절대로 쫓겨나는
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사랑의 직무를 유기하는 것이다. . . 문화 운동 역시 하나님 나라를 확장하는 노력의 일부이다. 하나님 나라의 평화와 자유, 기쁨을 위해 오늘 문화 변혁 운동에 참여해야 한다.
그리고 그 자세는 섬김과 겸손 사랑이어야 한다. 오늘날 영화 같
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사를 정리하는 작업도 진행되고 있다.
한국기독교사 연구의 궁극적인 목적의 하나는 한국의 기독교 문화를 창달하기 위한 기반조성이라고 할 것이다. 이를 위해서는 한국의 문화 전통과 만나 형성되고 있는 한국기독교에 대해 먼저 역사학
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자세와 반성을 적은 편지가 들어 있다. 4∼22장은 4마리의 동물, 밀봉된 7개의 두루마리의 봉인을 떼는 어린양(그리스도)의 이미지 등을 통하여 바빌론(로마)의 함락, 그리스도의 재림, 교회의 마지막 승리, 즉 그리스도의 1,000년 통치, 사탄의
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