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자세가 아니다. 한국이 침략적 민족주의로부터의 고통을 뼈져리게 느꼈으므로 민족주의의 다면성에 대해 다시 한 번 통괄해보고 다른 민족과의 공생(共生)을 통한 열린 민족주의를 지향해야 할 것이다. 끝으로 한국의 대표적 10대 사상들에
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자세, 국민경제의 발전'을 도모하였던 것이다. 이에 대해 일제는 제국주의적인 침략야욕으로 1916년에는 중학과 영문과 등의 인문계 학과교육이 폐지하는 등 수많은 핍박을 하였다. 이에 서울YMCA는 단편적으로 분산, 실시해 오던 교육사업을
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사가 함께하는 통합적 선교로 세계복음화의 사명을 완수해야 한다.
참고문헌
□ 김정우(1999), 종교다원주의와 제1계명, 목회와 신학 2월호
□ 박이문(2002), 문화 다원주의의 타당성과 그 한계, 철학문화연구소
□ 이창재(2002), 종교다원주의 상
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사를 전소시키기에 이릅니다.
인조때 벽암선사와 문도들이 대웅전 등 몇몇 건물을 중건하고, 숙종때 계파선사와 문도에 의하여 장육전 자리에 현존하는 목조건물로는 국내 최대규모로 웅장한 각황전 거립과 더불어 선교 양종대가람이 되었
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사건은 환자에 대한 가족들의 부담으로 인해 치료를 더 이상 진행하기 힘든 상황에 있다 하더라도 치료의 중지가 곧 환자의 사망을 초래하는 경우에는 생명의 존엄성을 최우선적인 가치로 고려하여야 하는 점에서 더욱 더 신중한 자세를 요
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사의 주요 업무 중 하나였다. 이에 대해 미국의 영화학자인 L.쟈네티는 이렇게 말한다.
비중 있는 스타는 일주일에 3천 통의 팬 레터를 받는 게 보통이었고, 그런 편지의 양이 인기를 정확하게 반영한다고 생각했다. 영화사는 이런 편지를 처리
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대해서는 아직 공식 수사에 착수하지 않고 있습니다.”라고 보도를 위 황모 여인과의 인터뷰장면과 함께 방영하였다.
다. 1999. 1. 8.자 보도내용
피청구인 방송사는 또 1999. 1. 8. 20:00부터 방송된 ‘8시 뉴스’ 프로그램에서 「종교집단 성파문」
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사상을 화합하였다는 점이다.
현실의 세계는 불교와 도교가 존재하던 곳이고, 꿈의 세계는 인간계 선교사회인 것이다. 서포는 꿈이라는 매개체를 통해 인간의 상상력을 자극시켜 더욱 관심을 갖게 하고 작품상 현실의 세계 즉, 작자나 독자
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대해
로저스는 공감적 이해란 "이 사람은 틀림없이 자신을 욕하는 소리를 들은
것이다"라고 이해하는 것을 의미한다고 설명하고 있다. 상담사는 그 환자
가 그 소리에 얼마나 힘들어 했는가를 이해하면서 접근해 나가는 자세가
요구되는 것이
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사건에 대해 중국 홍콩의 경우, 정부의 인사조치가 이뤄졌다. 일본에선 지난 공업용 쌀 유통 문제로 농림부 장관이 경질되었다. 위반 사항에 대한 철저한 규명을 통한 강력한 제재가 식품을 경제성의 논리에서 안전성의 논리로 인식하는 기업
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