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선교사들의 해마다의 수치를 기록하고 있다. 그의 Tokugawa shoki Kirishitan shi Kenkyu, 184-192참조; Ikuo Higashibaba책 142에서 재인용.
그 후 카톨릭 교인들은 잠복 크리스턴, 숨은 크리스쳔으로서만 존속되어 왔다.
6. 결론
기리시탄 시대의 박해는 일본이
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2. 전국시대에서 막부체제로 vs 기리시탄 교회와의 관계
3. 토요토미 히데요시(豊臣秀吉,1587-1643)
4. 도쿠가와 이에야스(德天家康,1543-1616)
4-1. 탄압사례
4.2 탄압 방식 vs 순교 방식
5. 막부 시마바라(島原) 전쟁 (1637-38)
6. 결론
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기리시탄 시대
Ⅱ-1. 기리시탄 시대와 일본
Ⅱ-2. 기리시탄시대의 선교사
Ⅲ. 사비에르와 중국포교론
Ⅳ. 사비에르의 인도포교
Ⅴ. 사비에르의 비전과 계획
Ⅴ-1. 사비에르의 비전
Ⅴ-2 사비에르의 계획
Ⅵ. 사비에르의 편지
Ⅵ-1. 유
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기리시탄 시대의 인식의 변화는 크게 두 가지의 면으로 나누어 볼 수가 있다. 가톨릭과 후의 기독교의 전래로 인한 서양문화의 전래로서 사람들의 세계관은 변했다. 사람들이라 함은 봉건적인 체제에서의 지배계급과 피지배계층으로 나눌 수
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시대의 문화를 조사한 역사콘텐츠학과09학번김원균입니다.
일본사, 아는 것이 많이 없었고 그저 부분적으로 전국시대만을 좋아했었는데 이번수업과 마지막 발표를 통해 일본이 만들어지는 과정을 잘알고 특히 이번 발표 부분인 무로마치막
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