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선교에 대하여
2. 초대교회의 선교
1) 초대교회의 선교준비과정
2) 초대교회의 선교의 특색
(1) 문화적 문제의 해결
(2) 집단회심 선교
(3) 도시 중심의 선교
(4) 성령의 주도에 의한 선교
3) 초대교회에서의 성령
(1)선교의 동역자 이신 성
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선교
1) 초대교회의 선교준비과정
2) 초대교회의 선교의 특색
(1) 문화적 문제의 해결:
(2) 집단 회심(People Movement)의 선교
(3) 도시 중심의 선교
(4) 성령의 주도에 의한 선교:
3) 초대교회에서의 성령
(1)선교의 동역자 이신 성령
(2)성령의
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성령에 의한 안수
1) 임직시에
2) 능력을 더하고자 할 때에
3) 선교지로 파송을 할 때에
4) 축복으로도 안수한다
5) 죽은자에게 그의 영혼을 위하여서
6) 병낫기를 안수
7) 성령의 충만함을 위해서
7. 영적인
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성령님은 인간의 무계획적 비상식적 몰역사적 파괴 행위가 계속적으로 자행될 경우 ---우리는 마치 사회의 극한적 상황과 역사의 구조적 왜곡속에서 신의 선교(Missio Dei) 가 일어났던 것처럼---신에 의한 보호가 일어날것을 각오 해야할 것이다
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성령이신 하나님의 지고하고 값없이 주시는 은혜 때문이다. 또, 하나님의 말씀의 선포는 진리를 증언하는 행위이다. 증인이 된다는 것은 최고의 주의와 헌신을 요구하는 인간의 행위에서 가장 엄숙한 것 중의 하나이다. 또 하나님의 말씀의
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성령이해.................................. 46
Ⅸ. 동방과 서방의 삼위일체론 비교 ...................... 47
1. 동방교회의 삼위일체론........................................... 47
A. 몰트만(J. Moltmann)의 삼위일체론..................... 50
1) 삼위이신 하나님........
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선교 1세대에 속하는 사도들도 그들이 하나님의 감동을 받아 그의 명령을 말했다고 확언하고 있다. 바울은 “주의 명령을”(고전 14:37)썼다고 기록하고 있다. 성경은 40여명의 저자가 무려 1600년이라는 긴 세월동안 구약 39권 신약 27권이 쓰여
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성령을 믿노라.
그러나 “성자께서 안 계신 때가 있었다”든지, “그가 태어나시기 전에는 그가 계시지 않았다”든지, “그가 무로부터 생성되었다”고 말하거나, “성자가 다른 본체나 본질로부터 유래했다”든지 “피조물”이라든지, “
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선교의 효과가 에베소 주변지역과 사실상 아시아 전 지방으로 확대되었다는 것을 명백하게 나타내 준다(행19:23-41). 이와 같이, 바울과 에베소교인들의 사역의 풍성한 결실을 얻고 광범위한 복음 확산을 가져왔다는 것은 데메드리오조차도 인
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이신 예수 그리스도의 성상은 칼케돈 교리를 형상으로 표현한 것이다. 정교회 신자들은 그리스도의 신적 본성이나 인간적 본성을 표현하려 하지 않고 위격이나 본성을 혼동이나 구분이 없이 연합하신 신인으로 표현했다. 정교주일의 시기 송
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원동기 및 포부
나의 지원 동기는 특별하지 않다. 다만 나와 함께 하시고 인도하시는 하나님, 은혜와 평강을 더하시는 하나님과의 동행에 청소년들의 동역자가 되고 싶기 때문이다. 그리고 때가 차고 하나님께서 허락하신다면 캄보디아선교
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선교활동을 다녀 온 경험도 가지고 있습니다. 새로운 목표 선교의 도전을 가지고 실행하였습니다. 따뜻한 사회가 되고자 하는 바램으로 다양한 사람과의 만남을 통해 함께 사는 사람들과 사회에 대한 감사한 마음을 키워왔습니다.
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선교활동을 다녀 온 경험도 가지고 있습니다. 새로운 목표와 선교의 도전을 통하여 그들에게 믿음을 심어주고, 마음의 안정을 찾는데 도움을 주고자 하였습니다. 따뜻한 사회가 되고자하는 바램으로 다양한 사람과의 만남을 통해 함께 사는
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