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선교지 분담 정책
선교사들의 문화와 교육 및 의료사업 활동은 대체로 긍정적으로 평가받는다. 그러나 전도활동과 교회 정책은 여러 가지로 비판을 받고 있다. 그 중에서도 장로교의 특징적 선교정책이었던 선교지 분할은 지역 감정의 골을
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선교지에서 한국적 스타일의 전통적 예배를 고수하기 보다는 현지 상황에 따라 변화를 주고자 하였던 것이다. 또한 한국과는 달리 주일예배 이외의 모임을 그다지 중요하게 생각하지 않고 참여율이 저조한 수요예배의 방식을 바꾸는 것은 그
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선교지에 신학교를 세운다는 것은 말하지 않아도 얼마나 중요한지를 우리는 알고 있다. 우리 나라에 오신 선교사님들도 처음에 평양이나 서울 같은 대도시에 신학교를 세워 우리 나라 사람들을 양성하여 복음을 전하는 방법을 택했다. 우리
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선교지 예배당 건축에 대한 적극적 지원이 시작되었고, 제5기(2000-2015) 성숙기, 제6기(2016-현재) 포화기로 2019년 12월 말 한국 선교사의 수가 28,039명을 파송하게 된 시기로 구분할 수 있다. 1. 저자소개
2. 배운 점
3. 느낀 점
4. 실천할 점
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선교지를 결정할 수 있다는 것을 지적하고자 하는 것이다.
♣ 초임 선교사가 체득한 선교 현장의 金科玉條
언어 훈련은 곧 사역이다.
선교의 목표는 "교회를 세우고, 강화시키는데" 초점을 맞춰야 한다.
사역의 초점은 "사람"이어야 한다.
자녀
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I. 들어가는말
1. 선교와 문화인류학
2. 연구목적과 의미
II. 1. 문화인류학의 정의
2. 상황화 신학
3. 문화와 문화적응
III.
1. 현지 의상착용의 필요한 이유들
IV. 나가는말
1. 요약
2. 참고문헌
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준다. 누가는 성령을 바울과 바나바의 파송을 주도했던 분으로 묘사하고 있다. 성령의 지시에 믿음으로 응답하면서 안디옥교회는 전 회중을 대신하여 선교지에 그 교회의 가장 훌륭한 지도자들을 파송하였다. 즉 바나바와 바울을 파송함으로
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선교지 필리핀에 와서 수없이 선교의 부작용들을 만드는 것을 보았다. 결국 하나님께서 우리에게 맏겨 주신 선교의 열매를 극대화 하기 위해서는 효과적인 훈련은 반드시 필요하다.
선교사는 선교현지에 도착하면 수많은 유혹을 받게 된다.
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 가격 : 1,000원
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