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선교학에 미친 제 영향과 부작용 그리고, 개혁신학 입장에서의 성령론을 패커, 에드워드 등을 통해 바르게 정리하며 그 기준을 확립하고 있다.
필자는 본서를 통해서 여러 가지 의의를 발견하였다. 먼저 선교학의 위치가 종교개혁 이후로 18세
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선교학자들은 로잔느 언약의 신학유형의 선교의 성서 신학적 접근을 시도하고 있다.
6) 개혁주의 신학의 관점에서의 해석학적 나선형의 모델을 중심으로 한 다면적 전망의 신학 유형
성경을 접근하는 데 있어 연대기적 고찰을 통해 살펴보았
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선교학의 이해에 있어서 선교 역사의 큰 맥락을 잡고 이해하는데 큰 도움이 되리라 생각한다.
그러나 아쉽게도 자자의 이러한 다양한 접근에 있어서 너무 많은 것을 독자들에게 알리려 노력했기에 역사적 이해와 중요 인물들 간의 관계가 이
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김성태 교수의 ［현대선교학총론］을 통하여, 우리 그리스도인이 바로 그러한 도도한 영적 흐름들을 제대로 인식하고 거기에 맞는 대책을 간구해야 한다는 것을 느꼈다. 복음에서 소외된 6천 개의 종족과 남은 우리 가족들, 지역의 많은 불신
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김성태 교수님의 현대 선교학 총론을 통해 선교학의 신학적 위치와 정의, 현대 선교학에 영향을 미치고 있는 많은 학자들과 선교의 개념, 선교의 성서신학 연구방법의 소개 그리고 마지막으로 오순절주의가 현대 선교학에 미친영향을 살펴보
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교수는 “선교학자들이 성경의 선교론을 다룰 때 대체적으로 바울서신으로 끝나고 공동서신이나 요한 계시록에 나타나는 선교는 언급하지 않는다” 전호진, p.82.
고 말한다. 그 이유는 이들 서신에는 교회가 전도자들을 해외로 파송하는 선
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김성태(1970). 발달심리학. 서울: 법문사.
김성희(1982). 고등학생을 대상으로 한 주장 훈련의 효과. 경북대학교 교육대학원 석사학 위논문.
김재근(1993). 불안과 공격성 감소를 위한 집단상담 프로그램의 효과. 순천대학교 대학원 석사학위논문.
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