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Ι. 서 론
Π. 본론
1. 고찰의 필요성
2. 고찰 범위
3. 여신화소의 원형
1) 웅녀 - 생산 ․ 풍요의 상징
2) 선문대할망 - 창조의 상징
3) 나림, 혈례, 골화 - 수호의 상징
4) 유화 -모성 ․ 원조의 상징
5) 자청비 - 개척 ․ 성취의
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할망이 제주도를 창조한 내용처럼 보이지만 그 안에는 선조들이 제주도가 아닌 다른 세상이 있을 것 이라고 생각하는 생각과 그 세상에 나가보고 싶어 하는 호기심과 바람 등이 들어있다. 또 그 시절의 문화, 살아가기 위해 똥을 거름으로 사
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선문대할망 페스티벌, 강정천 올림은어축제, 제주왕벚꽃축제, 제주유채꽃잔치, 설록 페스티벌, 한라산 청정고사리 축제
여름 축제
용연야범재현축제, 제주 마라톤 축제, 보목수산일품 자리돔 큰잔치, 제주국제
합창제, 추자풍어제, 환경사랑
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선문대 할망이 살았는데, 키가 너무 커서 한라산을 벼게 삼아 누우면 두 발은 성산포 앞바다까지 닿았다는 전설이다.
) 任同權, 『선문대 할망 설화 』,제주도17호, 1964, 10, pp. 119-120.
시적 자아는 서귀포 바닷가에 표착해 있다가 산신녀를 만나
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모계사회의 흔적이다.
- 몇 가지만 살펴보면, 인간 생명의 창조 보존자는 삼신할머니로, 여성이다. 산천을 창조한 제주도의 선문대 할망 이야기는 창조자로서의 여신상을 담고 있다. ‘바리데기’는 죽음을 주관하는 여신이다. 또한 ‘농신
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