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칸트의 입장을 근본적으로 이해하지 못한 데서 출발한 부적절한
평가였다라고 그를 혹평하기도 하였다.
20) 박진,『칸트와 현대 유럽 철학』(서울: 철학과 현실사 ,2001), p. 22 - 23.
21) 칸트에 따르면 일반적으로 개념이 경험 및 그 가능성을 넘
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입장을 유지하면서도 또한 그 고유성을 강조하는 사고전통과 보편주의적 이념은 상호 조화되는 것으로 보고자 하는 입장이다. 그리하여 그는 독일역사학은 그 본질상 보편주의적임과 동시에 민족적이어야 한다는 견해를 제시하면서 민족이
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칸트 저, 『실천이성비판』. 아카넷. 백종현 역, 513~516page, 2009.
임혁백,『세계화 시대의 민주주의: 현상이론성찰』, 서울: 나남, 2000.
정규호,「심의민주주의적 의사결정논리의 특성과 함의」,『시민사회와 NGO』 제3권 1호: 29~54page, 2005.
정시행,
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거짓말을 하는 어린이들의 마음을 변화시키기 위하여 ‘서로의 사랑과 칭찬을 통해 밝고 바르게 커가요!’를 실천해 보고자하였다. 첫째 마당:맑고 고운 마음을 키우기 위한 준비 프로그램
1. 나는 칭찬 암행어사
2. 나는 나는 자라서
3.
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선의의 점유임을 미리 전제하고 있는 것으로 보이는데 ,악의의 무단점유자도 원칙적으로 권원의 성질상 자주점유자라고 보아야 할 것이고, 이는 절도의 점유도 자주점유라는 명제의 당연한 귀결이다. 다만, 국가 등이 私人의 토지에 관하여
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