|
으로 또는 악의적으로 그런 일을 하고 있지는 않다. 자기도 모르는 사이에 열심히 교회를 섬기다보니 그와 같은 기득권이 형성된 것이기 때문이다. 그들중 많은 수는 그것이 교회에 덕이 되지 못하고 자신에게도 옳지 않다는 사실을 알기만
|
|
|
싸움에서 개혁의 의지를 불태웠다. 그리고 21세기에 와서 개신교는 포스트모더니즘의 문화 속에서 다양성과 통일성의 큰 흐름 소에서 종교혼합주의의 도전과 함께 세계교회협의회(WCC)를 통한 에큐메니컬 운동의 도전을 받아왔다. 하지만 이
|
|
|
전개와 의의, 인하대학교, 1989
황덕영, 순자의 성악설과 개혁주의 인간본성 비교연구 : 교육학적 적용, 총신대학교, 2009 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 성악설과 본성
Ⅲ. 성악설과 순자
Ⅳ. 성악설과 성선설
Ⅴ. 성악설과 서양윤리
참고문헌
|
|
|
개혁주의신행협회
◇ 대학카운슬러연구협의회(1987), 상담의 이론과 실제, 서울 : 중앙적성출판부
◇ 손봉호(1996), 나는 누구인가, 서울 : 샘터
◇ 오성춘(1987), 목회상담 사례분석, 서울 : 대한예수교장로회 총회출판국
◇ 오성춘(1995), 21세기 한
|
|
|
싸움의 반은 줄일 수 있을 것이다. 그것은 모든 종교가 자기 종교에서 말하는 바에 대한 교조화가 아니라, 진리의 상징까지도 찔러 죽이는 살조살불의 정신을 실천해 나갈 때 가능한 일이다. 살조살불의 최종적인 대상은 석가나 조사가 아닌
|
|
 |
싸움도 이 악을 향한 지향성으로써의 자유에서 시작된다. 사랑이 없기 때문에 너무나도 쉽게 상처를 주는 것이다.
필자는 이것이 큰 문제라고 본다. 교회 안에서 일어나는 많은 마찰들이 성경의 율법에 기반하고 있을 때와, 개인의 선입견 또
|
|
|
개혁
아내학대의 주요 원인중 하나는 문화적 교육과 인식 에서오는 경우이다. 따라서이러한 근본적 문제는 지속적인 교육을 통한 의식개혁이 요구된다. 그 내용으로는첫째, 인간의 성평등에 관한 교육이다. 둘째, “부부싸움은 칼로 물 베기
|
|
|
개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역서적
도널드 G. 도오존 B 카먼, 「종교다원주의와 기독교 신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예수」. 강성도 역, 서울: 세계신학연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회
|
|
|
개혁은 인민들을 공산당 편으로 끌어들이는 데 성공했다.
초반에는 국민당이 군사적 우위에서 시작했으나 1년이 지난 47년경에 이르면 전세는 공산당 쪽으로 기울기 시작한다. 국민당 정부는 전쟁에서 승리하고 있는 것처럼 보였지만 내부의
|
|
|
싸움이 치열하게 전개되는 양상이 이어지고 있을 뿐이다.
따라서 제주선거문화에도 개혁의 바람이 필요하다. 이의 대안으로 그동안 후보자와 유권자 사이에 약속만 해놓고 제대로 지켜지지 않았던 공약들을 제대로 검증함으로써 책임정치
|
|
메뉴펼치기
