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자유의지를 강조한다는 점에서 과거 어거스틴으로 인해 이단성이 확실하게 드러난 펠라기우스와 비교되곤 한다. 그러나 웨슬리로 인해 교리가 체계화되었고, 또 초대 교부들을 통해 종종 나타나곤 했던 “선행적 은총”의 교리를 통해 알미
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선행적 은총으로 모든 사람에게 값없이 주어졌다. 웨슬레는 만일 사람이 구원을 못 받았다면 이는 하나님의 은혜를 안 받았기 때문이 아니라, 주어진 은혜를 활용하지 않았기 때문이라고 주장한다. 사람에게 은혜가 주어졌기에 사람은 하나
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선행적인 은총이 인간에게 회심의 마음을 불러일으켜 줄 때 후차적으로 능동적인 자세를 취하게 된다. 그러므로 인간이 구원을 받는다는 말은 먼저 하느님께서 주도권을 행사하심을 뜻하는데, 유아세례는 인간이 어떤 응답을 하기 전에 이미
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선행적 은총, 보편속죄론을 주장한다. 후스토 L. 곤잘레스, 『기독교사상사Ⅲ 현대편』,이형기차종순 역(장로교출판사, 1988), pp. 366-377 참고.
의 자유의지론에 근거해서 수동적인 의인화 이후의 성화라는 과정을 통해서 구원의 완성인 완전성
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은총(gratia efficax)이 인간의 연약한 의자와 어떻게 협력하느냐를 노하는 아우구스티누스 교리는 토마스주의 및 예수회 관점과 더불어 나란히 지지를 받을 수가 없었다. 예수회는 자유의지를 강조했는데 의지의 동의만이 선행적 은총을 가능하
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선행적 은총
Preventing Grace
2. 무조건 선택
Unconditional Election
2. 조건적 선택
Conditional Election
3. 제한 속죄
Limited Atonement
3. 무제한적 속죄, 또는 보편속죄
Unlimited Atonement or General Atonement
4. 불가항력적 은총
Irresistible Grace
4. 가항력적 은총
Resistible Gr
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