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출간한 저서들 모두에서, 비록 이 책을 구체적으로 밝히고 있지는 않지만, 그 내용을 빈번히 인용하면서 자신의 논지를 전개하고 있다.
즉 시간의식의 분석은 선험적 현상학과 생활세계적 현상학 혹은 정태적 현상학과 발생론적 현상학을 통
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상학적 태도 내지 선험적 태도로 구분된다. 이중에서 현상학적 선험적 태도는 인식 비판의 태도로서 모든 인식형성과 인식 주체 자신 및 그의 인식 생활에 관한 자기반성의 최종 근거를 반문하여 대상 세계의 실제적인 현실성의 의미에 관해
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선험적 지식과 기술에 기초한 이론을 우리
나라의 경영현실에 접목시킴으로써 토착화된 우리의 경영기법을 개발하여
야 할 숙제가 남아있다. 뿐만 아니고, 무엇보다도 중요한 일은 저자가 1981
년 즐저 U경영학원론"에서 우리나라 경영학이나
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상학과를 통해 독일의 경영경제학의 영향을 받기 시작하였다.
해방 및 6.25 이후 학계 및 실무계에서 경영학에 대한 관심이 높아지면서 공인회계사 제도의 도입, 경영대학의 창설, 경영대학원의 설립 등으로 본격적인 한국에서의 경영학 연구
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