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을 믿지 않았다. 이들의 사상은 세속주의 합리주의 자유주의의 특징을 가지고 있다. 바리새주의와 새두개주의는 둘다 자기들이 하나님을 가장 잘 섬긴다고 생각했다. 그러나 이들은 예수님의 가르침과 성경과 거리가 멀다. 우리는 우리의 신
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3. 질문들
4. 본문의 위치와 구조
5. 단어 및 구절 분석
6. 질문에 대한 대답과 본문의 주제
7. 설교 : 불의한 자를 칭찬하신 예수님(?)
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5절 말씀을 해석할 때와 명백히 다르다. 주어진 본문의 장르를 알고 이해하는 것은 해석 전략을 세우고, 잘못된 기대를 없애며, 본문의 의미 속으로 들어갈 수 있게 해준다.
마지막으로 설교 본문을 성경 저자의 보다 넓은 문맥적, 역사적, 문
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설교 핸드북 - 엠마오(1994)>
* 정사무엘 지음. <교회성장과 설교 - 서울:세계교회성장연구원(1985)>
* 이주영 지음. <현대설교학 - 성광문화사(1996)>
* 최현서 지음. <설교학 - 서로사랑(2001)>
* 기독교 사상 1989년 7월호 (김소영 - 본문
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이어 생명의 떡\'에 관한 긴 설교를 가버나움 회당에서 하신 것으로 보도되어 있다(59절).
이 본문과 평행 귀를 이루고 있는 마가복음 6장 30절-8장 31절과 마태복음 14장 13절-16장 12절은 요한복음 6장과는 다른 의미의 사건으로 보고 있다. 즉, 마
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마태복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가라지 비유(마 13:24-30)
3) 겨자씨와 누룩 비유(마 13:31-33)
4) 보화와 진주 비유(마 13:44-46)
5) 그물 비유(마 13:47-50)
2. 마태복음 13장과 25장
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본문으로부터 신중하게 교리를 얻는 것을 의미한다. 오덕교, “윌리엄 퍼킨스와 설교의 기술”, p.55.
적용이란 “옳게 모아진 교리를 시간과 장소와 사람의 필요에 따라 다양하게 맞추는 것”을 뜻하는 것으로, 정신적인 것과 실제적인 것이
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본문의 위치 및 구조
A. 본문의 위치
B. 본문의 구조: 누가복음 11장
3. 본문의 삶의 자리
4. 본문 분석
5. 본문 대조
6. 중요 단어 분석: “ajnaivdeia”에 따른 비유의 두 가지 해석
1) “밤중에 찾아온 친구”로서의 해석
2) “도와달라고
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설교집
존 칼빈, “에베소서 설교 上” (솔로몬 말씀사, 1995) 목 차
본문 말씀 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 2
내용 분해 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 2
주 해 ‥‥
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설교 ………………………………………… 17
(3) 말씀과 성만찬의 균형있는 조화 ………………………………… 19
(4) 예배의 성서적, 신학적 견실성 …………………………………… 20
(5) 신학의 명료성과 단양성 ……………………
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