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설교의 내용이나 형태면에서의 현명한 취사선택을 거친 변화 는 미래 세대를 위한 복음의 교두보 역할을 충분히 해낼 수 있을 것이다.
변화를 두려워하기보다는 그 물결을 얼마나 슬기롭게 타느냐에 따라서 설교문화가 만개하거나 쇠락하는
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말씀이 아니다. 설교자로서 우리는 하나님의 신비를 향해서 우리의 청중들과 함께 여행한다. 그러한 여행은 아주 다른 설교방법론을 요구한다. 제1장 설교와 성경
제2장 설교와 교회
제3장 설교와 문화
제4장 설교와 방법론
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설교의 정치적 성격은 구별되어야 한다. 설교자와 교도들이 처한 정치적, 경제적, 사회적, 문화적, 상황은 곧 설교학적 상황이 된다.
정산종사는 해방후 2개월이라는 혼란의 정치적 상황에서 건국론을 제시하고 정치의 방향을 제시함으로서
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설교학 서설」, 서울: 엠마오,1992
조기연, 「예배 갱신의 신학과 실제」, 서울: 대한기독서회, 2000
조기연, 「예배 갱신의 신학과 실제」, 서울: 대한기독서회, 2000
최 혁, 「찬양리더」, 사울: 규장문화사, 1999
한진환, 「설교의 영광」, 서울: 생
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설교준비법」, 양승달 역, 203-207.
참고문헌
곽안련.「설교학」. 서울: 대한기독교서회, 1991.
김병원.「목회학」. 서울: 개혁주의신행협회, 1991.
이주영.「현대목회학」. 서울: 성광문화사, 1989.
조용기.「나는 이렇게 설교한다」. 서울: 서울서
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설교를 세우기 위한 몇 가지의 방향을 제시하는 것으로 이 소논고를 매듭짓고자 한다.
첫째, 한국교회 설교는 복음적인 설교가 되어야 한다. 설교는 그 시대의 문화와 사회적인 요인에 의해 영향을 받지 않을 수 없다. 그러나 설교의 본질과
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설교 주제 제안 ……………………… 76
3.2. 한국교회에 적합한 3년 주기 렉셔너리 제안 ……………………… 79
Ⅴ. 결론 ……………………… 91
*참고문헌 ……………………… 93
*ABSTRACT ……………………… 99
[ 표 차 례 ]
표1 로버
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문화와 무속 신앙에 대해 철저하게 연구하고 공부해야 할 필요가 있다. 둘째로, 잘 준비된 목회자들은 평신도들의 의식을 개혁해야 한다. 한국 사회에서 나고 자란 평신도들은 샤마니즘적 세계관과 가치관을 지니고 있을 수밖에 없다. 이들에
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설교. 선교. 서울: 연신 목회자 신학세미나 강의집, 1986, 279-280.
광림 교회 주보, 1996년 3월 4일.
소망 교회 주보, 2006년 10월 1일.
중앙 교회 주보, 1996년 4월 6일.
충현교회 주보, 1996년 3월 10일.
충현 교회 안내, 11. Ⅰ. 서론 1
1. 연구 목적과
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문화권 사람들 제자화하기」, 채천석 역, 서울: 한국강해설교학교, 2007
데이빗 브라이언트, 「무너진 성벽을 막아서라」, 안진원, 김명희 옮김, 서울: 조이선교회, 1992.
데쓰나오 야마모리, 「미전도종족 이렇게 접근하라」, 이현모 옮김, 서울:
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설교하는 듯한 말투로 말하지 않는다.
분량은 약 400자 정도로 구성하는 것이 좋다.
한국문화예술교육진흥원의 직무와 관련된 준비된 핵심역량을 넣어야 한다.
한국문화예술교육진흥원에 기여하고자 하는 분명한 의지를 호소한다.
2. 한국
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설교하는 듯한 말투로 말하지 않는다.
분량은 약 400자 정도로 구성하는 것이 좋다.
한국문화예술위원회의 직무와 관련된 준비된 핵심역량을 넣어야 한다.
한국문화예술위원회에 기여하고자 하는 분명한 의지를 호소한다.
2. 한국문화예술
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설교하는 듯한 말투로 말하지 않는다.
분량은 약 400자 정도로 구성하는 것이 좋다.
한국공예디자인문화진흥원의 직무와 관련된 준비된 핵심역량을 넣어야 한다.
한국공예디자인문화진흥원에 기여하고자 하는 분명한 의지를 호소한다.
2.
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