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문의 요점을 무디게 하거나, 그 흐름을 바꾸거나, 그 메시지를 약화시켜서는 안된다. 역사적 본문을 설교하는 전통적 방법을 비판했던 바로 그 과정에 있어서 구속사 학파는 종교개혁의 오직 성경의 원리에 자극 받았던 것이다.
맺으면서
크
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성경적 설교와 적용의 원리
Ⅰ. 서론
우리는 성경을 공부하고, 가르치며, 설교한다. 그러나 성경연구에 있어 그 시작과 끝이 잘못된 부분에서 이루어지는 경우가 많다. 즉, 해석으로 시작해서 해석으로 끝나는 것이다. 우리는 ‘본문의 의미가
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것이다
5. 비전을 갖기 위한 세 가지 필요조건
Ⅹ. 교회성장의 지침
1. \"베푸는 교회가 성장한다\"
2. 재정 절반을 선교
3. 교회 아직도 태부족
4. 개척이 성장 지름길
5. 예배는 활력 넘치게
6. 은혜넘친 설교
7. 치밀한 준비
참고문헌
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그리스도 중심적 설교인것이다. 분명 억지로 꾸민 모형론적인 설교는 배제되어야 한다. 또한 신령화, 심리화 및 도덕화에 이용하는 함정에 빠지지 않는 길은 그들을 항상 그들의 성경적 맥락 안에 그대로 두고 저자의 의도를 전적으로 정당하
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원리가 난해하면서도 전문적인 용어들로 소개되기 때문에 아직도 일반 성서 해석자들이 소화하는 데 힘이 든다.
아울러 여러 구조주의자들의 방법론이 너무나 다양하기 때문에 어느 정도의 통일성을 지닌 방법론을 형성하기가 불가능한 실
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설교. 선교. 서울: 연신 목회자 신학세미나 강의집, 1986, 279-280.
광림 교회 주보, 1996년 3월 4일.
소망 교회 주보, 2006년 10월 1일.
중앙 교회 주보, 1996년 4월 6일.
충현교회 주보, 1996년 3월 10일.
충현 교회 안내, 11. Ⅰ. 서론 1
1. 연구 목적과
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원리
2)교회의 분리와 통일
3)교회의 자율성
4)칼빈의 교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
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설교’에 대한 이해,
(목회와 신학) 1998. 11월호
한국어편찬회편, 한국어 대사전 (서울:현문사.1976)
정인찬, 성서 대백과 제5권 (서울:기독지혜사,1980)
이철주, 한국교회교인의 예배에 대한 바른 이해와 자세를 위
한 연구 박사학위논문, 아세아
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원리』. 서울: 국종출판사, 1980.
이종윤. 『예수의 비유』. 서울: 엠마오, 1985.
이한수. 『비유와 해석』. 서울: 한국로고스연구원, 1998.
장두만. 『강해설교 작성법』. 서울: 요단출판사, 1986.
조태연. 『예수운동』. 서울: 대한기독교서회, 1999.
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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