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문학적으로 형상화하는 하나의 방식에 관하여 이해할 수 있게 되었다. 최종적으로, 대상으로 삼은 동유럽 구비시가들 사이에 자료의 先後를 추론할 수 있는 근거를 조심스럽게 제시할 수 있었다.
참고문헌
ⅰ. 박종성(1995), 구비설화 텍스트의
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구비설화에 나타난 영웅인식, 한국구비문학회
◇ 나수호(2008), 외국인이 보는 한국 구비문학, 한국구비문학회
◇ 손병희(1991), 안동지역 문학활동의 역사와 동향, 안동대학교 안동문화연구소
◇ 이지향(2005), 전북지역의 효행설화 연구, 우석대
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문학을 통해서, 특히 일반 민중의 삶과 의식을 반영하는 구비설화를 통해서 우리는 효관념의 층위가 아주 다양하다는 사실을 확인할 수 있었다.
구비전승되는 효행설화 가운데는 양반 사대부의 관념이 투영된, 효자전이나 문헌설화에서 볼
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설화의 역사적 전개, 한국구비문학회
김홍철(2011) : 한국의 효 설화 연구, 청주대학교 학술연구소
신동흔(2000) : 구비설화를 통해 본 민간의 삶과 효(孝), 건국대학교인문과학연구소
이명선(2004) : 「구비 효행설화」의 효 윤리 분석, 성산효대학
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구비문학 관련 강좌의 현황과 교양 과목으로서의 구비문학, 한국고전연구학회, 2010
◈ 권오경, 구비문학교육을 위한 수업모형 탐색, 한국어문학회, 2004
◈ 심우장, 문화변동과 구비문학연구 : 구비설화의 화자론 반성, 한국구비문학회, 2011
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