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교회는 제국의 약화에 대하여 강성해져 간 반면 헬라어를 사용하는 동방교회는 비잔틴 제국에 이르기 까지 통제의 손길아래 있었다. 성자 제롬이란 이름이 주어졌으나 겸손하고 온유하고 부드러운 성스러움보다는 오히려 거만하고 격정적이
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교회의 머리는 예수그리스도이며, 베드로의 신앙고백위에 세워진 교회는 중생한 그리스도인이며, 교회는 몸으로서 머리이신 예수그리스도를 모시고 섬기는 것이다.
참고문헌
황기택, 『로마카톨릭의 진실을 말한다』(서울: 도서출판 예루
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교회 사람들, 그리고 선교사 가족의 성원들과 관계한다.
선교사와 비기독인과의 관계 :
1. 초기의 선교사들은 대부분 유럽국가들로부터 왔기 때문에 식민지 통치자들로 오해받아 왔다.
2. 선교사들의 노력은 경제적 선택권을 통하지 않고는
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섬기는 지도자, 마23:10을 중심으로, 김명수, 기독교사상, p.8
32. 초월적 권위 : 구약전승에 있어서 모세의 역할, 딘 맥브라이드, 기독교사상, p.23
33. 3.1운동과 한국교회 지도자들의 역할, 김형석, 기독교사상, p.37
34. 한국정치체제와 정치리더쉽
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교회, 교회 교육 연구원, 1988.
존 스토트, 데살로니가 전후서 강해 : 복음종말교회, 정옥배 역, IVP., 1993.
오스왈드 샌더스, 지도자 바울, 네이게이토 출판사 편집부 역, 네비게이토 출판사, 1997.
하워드 헨드릭스와 윌리엄 헨드릭스 공저, 삶을
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, 두란노, 1984.
이 성희. 「미래 목회 대예언」, 규장, 1998. I. 서 론
II. 교회론이 뚜렷한 지도자
III. 평신도에 대한 바른 인식을 가지고 있는 지도자
IV. 평신도를 진정으로 섬기는 지도자
V. 제자훈련을 하는 지도자
VI. 결 론
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섬기는 방법을 혼합시킬 수 있는 위험이 다분하다.
아무튼 본서는 선교사를 지망하는 그리스도인이나 또는 선교에 관심을 가진 사람들 뿐 아니라, 선교에 전혀 관심이 없는 사람들을 포함한 모든 그리스도인들이 일독할 필요가 있다고 생각
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뿌리 깊은 영성은 흔들리지 않는다.'를 지침서 삼아 하나님을 의지하며 그의 명령과 사명에 충성하는 나 자신이 되어야겠다고 느꼈다. 1. 믿음의 여정-하나님을 더 친밀하게 만나기
2. 결승점에서 출발-영적 목표 설정하기
3. 목적이 이
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도서
- 빤도하 著, 박유리 譯, 「칠극」, 일조각, 1998
- 「한국 가톨릭 대사전」, 한국교회사연구소, 2006 1. 서학의 전래
2. 칠극의 주목이유
3. 칠극을 지은 이유
4. 칠극의 구성
5. 유교중심적 칠극
6. 신앙 선조의 삶
7. 결론
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교회에 나가서 복음을 듣는다. 정말 어찌 할 수 없는 상황 속에서 찾아오신 예수님은 진실로 선한 목자 되심이 분명하다. 어찌 그분의 사랑을 찬양하지 않을 수 있겠는가?
6. 마무리
이 모든 글을 나와 연관시켜 정리하면서 느낄 수 있었던 것
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