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성경은 그리스도와 관계가 있기 때문에 하나님의 말씀인 것이지 우리의 삶에 영적으로 적용되기 때문에 하나님의 말씀인 것이 아니다. 유일하게 본문과 우리의 관계라는 문제를 주관하는 내용은 그 본문과 그리스도의 우선적인 관계이다.
그
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성경의 신적권위에 따라 성경은 스스로를 증명하는 자증의 성격을 가질 수 있으며, 타당성을 얻는다.
3.3.5. 성경의 충족성
“성경은 하나님 자신의 영광과, 인간의 구원, 신앙과 생활에 필요한 모든 것에 관하여 하나님이 가지고 계시는 모든
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성경번역에서 실제적인 의사소통을 실현하려면 단순히 과거와 현재의 메시지 언어들의 차이에만 유의할 것이 아니라 과거와 현재의 문화적 차이도 충분히 고려해야만 한다고 하였다. 특히 나이다는 성경계시를 과거 문화의 배경 속에서 발
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성경관과 관련하여 크게 4가지의 성경관이 주류를 이루어 왔음을 알 수 있다. 즉 성경계시 자체를 거부하는 것과 형식적으로는 거부하지 않지만 또다른 직접계시를 주장하는 것과 그리고 성경의 내용을 잘못 곡해하고 변질시키는 방식들을
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계시(啓示)로 알고 엄격하고 정확하게 계승하였다. 둘째, 양식사학파(樣式史學派)는 성경의 초자연적(超自然的)인 행적과 초자연적(超自然的)인 말씀들을 모두 후대에 가입된 것으로 간주하고 그 기사들을 믿지 않는 불신앙적인 편견을 가지
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계시로부터 유리시키는 결과를 초래하고 있지는 않은가?
이러한 여러 가지 질문들에 대해서 판넨베르크는 답변을 해야할 것이다. 판넨베르크의 시도는 그이 변증적인 관심과 함께 현대신학에 많은 기여를 했으나, 성경의 계시를 부인하고,
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계시록의 진상2」, (도서출판 신천지) p.49-50, 469.
하면서 신천지 예수교 증거 장막성전에 종말이 완성된다고 강조한다.
IV. 신천지와 진실
우리는 신흥종교집단 “신천지 예수교 증거 장막 성전”의 핵심교리들을 성경적으로, 신학적으로, 역
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다. 이렇게 해서 최초로 \'신구약 성경\'이 출판되었는데, 이 성경은 1938년에 다시 개역이 되었다. 이 성경은 현재 우리가 사용하는 \'개역 성경\'의 모체가 되었다. 1956년에 이 성경은 개정된 \'한글 맞춤법 표기\'에 맞추어서 다시 한 번 부분적
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성경적 교회의 모습을 제시하여야 할 것이다.
일반적으로 개혁신학을 말할 때는 『칼빈주의』를 의미한다. 이때 칼빈주의라는 의미는 칼빈이라는 한 인물의 개인적인 신학을 의미하는 것보다도 그의 신학적 입장이 성경의 계시 진리를 역
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성경을 쓰기 위해 서기관들은 몇 번 목욕을 해야 했나?
25. 예수님께서는 어떻게 율법을 완전하게 하시나?
26. 우물가의 여인이나 나사로는 그 후 어떻게 되었나?
27. 예수님의 옆구리를 창으로 찌른 로마 병사의 이름은?
28. 성령님께서 오순
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