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것이 아니다. 유일하게 본문과 우리의 관계라는 문제를 주관하는 내용은 그 본문과 그리스도의 우선적인 관계이다.
그러므로 진정한 강해설교를 시작하려고 한다면 어느 본문의 중심 주장이든 그것을 해석하는 일반적인 접근 방법을 제시해
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성경비평」, 오화선, 오성일 역, 도서출판 참말, 1993
차 례
서 론 1
본 론
Ⅰ. 성경비평의 제방법들 2
1. 역사적 비평적 방법 2
1) 본문비평 2
2) 자료비평 2
3) 양식비평 3
4) 편집비평 3
2. 공시적 해석방법 3
1) 정경비평 4
2) 사회학적 비평 4
3) 구조주
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성경에 나타나 있는 그 하나님의 말씀을 증거해야 할 것이다. 또한 이것이 우리의 살길임을 믿는다.
참고문헌
- 김영재, 기독교교회사, 서울: 이레서원, 2001
- 버나드 램, 권혁봉 역, 성경해석학, 서울: 생명의 말씀사
- 박용기, 성경신학개론,
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4. 다른 이의 감정을 느끼는 거룩한 공감으로서의 하나님의 사랑
5. 불멸
6. 무오한 계시
Ⅸ. 예수님의 탄생과 인성
1. 기존 신학의 서술
2. 로고스 신학의 쉬운 이해
Ⅹ. 예수님이 하시는 일
?. 인간회복의 신학적 함축
참고문헌
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설교에 대한 정의를 신학적 근거를 바탕으로 계시된 하나님의 말씀이 성육신하신 예수님과 성경으로 인간에게 주어졌으며, 지칭하는 용어와 신학자, 신학적 경향에 의해 나뉘어지는 것을 보았다. 또한 설교가 예배 안에서 어떠한 기능을 하
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구조로 되어 있는가? 그래서 그들의 의미가 더욱 선명하게 드러나는가를 살피는 것이다.
이와 같은 성경의 역사적, 문법적인 해석이 있은 뒤에는 강해가 요구된다. 강해는 성경 본문의 문법적, 문맥적인 이해, 신학적인 이해를 통한 방법이 이
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계시로부터 유리시키는 결과를 초래하고 있지는 않은가?
이러한 여러 가지 질문들에 대해서 판넨베르크는 답변을 해야할 것이다. 판넨베르크의 시도는 그이 변증적인 관심과 함께 현대신학에 많은 기여를 했으나, 성경의 계시를 부인하고,
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신학적 연구 황현숙 역 천안:한국신학연구소, 1988) 1. 들어가는 말
2. 본문에 대한 이해
1) 성경본문 직역
2) 개요
3) 단어 및 문장이해
4) 본문의 구조분석 및 내용
3. 전.후 문맥을 통해 살펴 본 본문 이면의 세계
4. 나가는 말
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신학
3.칼빈목회철학 구조
1)성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
Ⅳ.칼빈의 말씀 중심의 목회
1.설교와 목회
1)순수한 목회자
2)목회자는 설교자여야
2.교육과 목회
1)목회자 자신의 준비
2)인격과 목회
3.영성과 목회
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신학적인 바탕이 사라진 성공만을 강조하게 된다. 이러한 설교는 비성경적이며, 비신학적인 설교로써 마땅히 지양해야 할 것이다.
셋째, 상황에 맞는 설교를 해야 한다. 현대인들은 산업화와 도시화로 인해 무관심, 소외현상, 비인간화, 환경
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