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목 차
제 1 부 서 론
제 1 장 성경 신학(聖經神學)의 원리(原理)
제 2 장 성경 신학(聖經神學)의 오해(誤解)
제 2 부 구약성경신학(舊約聖經神學)
제 1 장 기원론(起源論.Protology)
제 2 장 원시시대(原始時代)의 계시(啓示)
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신학 서론
2. 계시로서의 구약
3. 하나님은 어떻게 알려지는가?
4. 계시에 있어서 하나님의 목적
5. 하나님의 율법
6. 하나님의 뜻을 아는 것과 행하는 것
7. 십계명의 신학적의의
8. 제의법과 정결법의 역할
9. 하나님의 계시의 수령자들
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경은 그리스도와 관계가 있기 때문에 하나님의 말씀인 것이지 우리의 삶에 영적으로 적용되기 때문에 하나님의 말씀인 것이 아니다. 유일하게 본문과 우리의 관계라는 문제를 주관하는 내용은 그 본문과 그리스도의 우선적인 관계이다.
그러
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계시의 신뢰성을 증거 하는데 초점을 맞추고 논증하였으며, 축복기도에서는 요한계시록을 받았던 일곱 교회 성도들에게 주 예수의 은혜를 기도하였다. 지금까지 요한계시록 전체를 분석하고 해석하여 계시의 내용과 의미를 성경신학적이고
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계시의 구분에 대해 약술하시오.
3. 성경의 영감 방법 및 범위에 대해 약술하시오.
4. 하나님의 명칭에 대해 약술하시오.
5. 하나님의 속성에 대해 약술하시오.
6. 하나님의 사역에 대해 약술하시오.
7. 영혼의 기원에 대해 약술하시오
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계시로부터 유리시키는 결과를 초래하고 있지는 않은가?
이러한 여러 가지 질문들에 대해서 판넨베르크는 답변을 해야할 것이다. 판넨베르크의 시도는 그이 변증적인 관심과 함께 현대신학에 많은 기여를 했으나, 성경의 계시를 부인하고,
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계시록의 진상2」, (도서출판 신천지) p.49-50, 469.
하면서 신천지 예수교 증거 장막성전에 종말이 완성된다고 강조한다.
IV. 신천지와 진실
우리는 신흥종교집단 “신천지 예수교 증거 장막 성전”의 핵심교리들을 성경적으로, 신학적으로, 역
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성경적 교회의 모습을 제시하여야 할 것이다.
일반적으로 개혁신학을 말할 때는 『칼빈주의』를 의미한다. 이때 칼빈주의라는 의미는 칼빈이라는 한 인물의 개인적인 신학을 의미하는 것보다도 그의 신학적 입장이 성경의 계시 진리를 역
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계시관에 있어서 판넨베르크는 역사비평의 전제를 수용하고 있기 때문에 특별게시로써의 성경의 권위를 무너뜨리고 있는 것을 볼 수 있다.
또한 그의 신관은 헤겔 혹은 과정 신학적인 경향이 있다. 모든 역사적 과정들을 주관하면서 역사의
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이렇게 해서 최초로 '신구약 성경'이 출판되었는데, 이 성경은 1938년에 다시 개역이 되었다. 이 성경은 현재 우리가 사용하는 '개역 성경'의 모체가 되었다. 1956년에 이 성경은 개정된 '한글 맞춤법 표기'에 맞추어서 다시 한 번 부분적으로 개
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신학에 대한 호기심을 더욱 키우게..(중략)
3.수학 및 연구계획
연세대학교 신학과에 입학한 후 저는 구약과 신약 성경 연구를 통해 성경 본문에 대한 심층적인 이해를 높이고자 합니다. 성경은 기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하
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청년들과 소그룹 성경 공부 모임을 인도하고 있으며 예배때는 찬양을 30분정도 인도 하고 있습니다. 평촌순복음 교회 사역을 시작 할 때부터 1년간 사역을 할 예정이었습니다.
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