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이게 하는 회중(Conqeeatio)은 다른 면에서 보면 믿는 자들의 모임(Coetus)인 것이다. 교회사에서는 이 믿는 자의 모임(Coetus), 곧 우리 인 간의 탐구해 가는 대상을 다루는 것이다. 그러니 교회사는 엄밀한 의미에서 신학(신에 대한 학문)은 아닌 것
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이 / 성령세례, 나단편집부역, 나단, 1992 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 세례의 대상
1. 성인 세례
2. 유아 세례(영아 세례)
1) 유아 세례의 성경적 증거
2) 유아 세례의 근거와 작용
Ⅲ. 세례식의 순서
Ⅳ. 성령세례에 대한 성경적 증거
Ⅴ. 성령세례
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이다.
그리스도의 이름으로 죄가 용서되고 성령이 부어졌다. 이 영광의 부활의 날에 하나님을 예배하도록 하나님께서 역사하셨다는 것이다(93). 주일은 단순히 부활의 기념일이 아니라, 하나님께 예배하는 날이라는 것이다.
서 박사는 구원
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이 그리스도 대신 위로자의 사역을 행사하기 위해서 오신다는데 있다.
2. 성령에 대한 소홀함
3.성령의 사역의 중요성
1)성령이 아니고서는 복음과 신약성경이 있지 않을 것이다. ---- 성령께서는 모든 진리를 사도들에게 밝히 알게 하시며 그들
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이라는 복음에 공통분모를 갖고 있다. 하지만, 객관적 사역의 주관적 측면으로 들어가면 각각이 상이한 점을 발견하게 된다. 이 말을 달리 생각하면, 2000년의 교회사의 역사 속에서 기독교는 다양한 구원론을 전개했다고도 말할 수 있다.
오
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