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이해, 프리칭 아카데미, 2008
버트런드 러셀(B. Russell), 나는 왜 기독교인이 아닌가, 사회평론, 1999
신현주, 딱 50일에 끝내는 성경통독, 넥서스CROSS, 2009
이홍기 역주, 카톨릭200주년 기념성서 히브리서, 왜관 : 분도출판사, 1991
필립 W. 컴포트 저, 김
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이해에 있어서 성경적으로 무장된 루터와 에라스무스는 견해의 차이를 보이기 시작했다. 루터는 어거스틴의 입장을 따라 노예의지론을 주장했고, 에라스무스는 자유의지론을 발표했다.
근대와 현대로 들어오면서 어거스틴과 루터, 혹은 칼
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이해하기에 충분함을 성령의 조명으로 믿게 하시고 믿어지게 하신 성령을 우리가 믿기에 성경의 권위에 대해서는 의심할 여지가 없는 것이다.
마지막으로 칼빈이 말하는 성령의 조명하심은 우리에게 너무나 큰 은혜가 아닐 수 없다. 성령께
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이해한다면 그렇게 말할 수 없다. 다메섹의 사람들이 사울을 믿지 못한 것과 예루살렘에 있던 사람들이 그를 받아들이지 못한 것과는 큰 배경적인 차이가 있다.
7장 58절이하 - 스데반의 죽음에 깊이 관련되어 있는 사울
8장 1절 - 핍박의 결과
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성경이해2: 서신서와 요한계시록』 (성서유니온선교회, 2008)
15 D. A. 카슨 외 3인, 노진준 역, 『신약개론』 (은성, 1993)
16 고든 D. 피, 길성남 역,『책별로 성경을 어떻게 읽을 것인가』 (성서유니온선교회, 2009),
17 폴 벤웨어, 곽철호 역, 『모든
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